സൈക്യാട്രിയുടെ ഒരു ഹ്രസ്വ ചരിത്രം

സന്തുഷ്ടമായ

• സൈക്യാട്രി എസ്സൻഷ്യൽ റീഡുകൾ
• സൈക്യാട്രിക് കെയർ പ്രാഥമിക ചികിത്സാ സമ്പ്രദായത്തിലേക്ക് സംയോജിപ്പിക്കുന്നു

[ലേഖനം 17 സെപ്റ്റംബർ 2017 -ൽ പുതുക്കി]

മാനസികരോഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ധാരണ സമീപകാലത്ത് നാടകീയമായി മാറുകയും വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് ഒരു നോട്ടം സംശയത്തിന്റെയും പ്രബുദ്ധതയുടെയും തുല്യ അളവുകളുണ്ടാക്കും.

പുരാതന കാലത്ത്, ആളുകൾ 'ഭ്രാന്ത്' (എല്ലാത്തരം മാനസികരോഗങ്ങൾക്കും അവർ വിവേചനരഹിതമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഒരു പദം) മാനസിക വിഭ്രാന്തിയെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ദൈവിക ശിക്ഷയെക്കുറിച്ചോ പൈശാചിക സ്വത്തെയോ കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിരുന്നില്ല. ഇതിനുള്ള തെളിവ് പഴയനിയമത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, പ്രത്യേകിച്ചും സാമുവൽ രാജാവിന്റെ ആദ്യ പുസ്തകം, തന്റെ മതപരമായ ചുമതലകൾ അവഗണിക്കുകയും ദൈവത്തെ ദേഷ്യം പിടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷം ശൗൽ രാജാവ് എങ്ങനെയാണ് 'ഭ്രാന്തൻ' ആയതെന്ന് വിവരിക്കുന്നു. നോബിലെ എൺപത്തിയഞ്ചു പുരോഹിതന്മാരെ സ senseലിന്റെ ബുദ്ധിശൂന്യമായ വധത്തിന്റെ കഥയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ശൗലിന്റെ ഭ്രാന്ത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ല. സാവൂളിന് സുഖം തോന്നാൻ ഡേവിഡ് തന്റെ കിന്നരത്തിൽ കളിച്ചത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, പ്രാചീനകാലത്ത് പോലും ആളുകൾ മാനസിക വൈകല്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ സൈക്കോസിസ് വിജയകരമായി ചികിത്സിക്കാമെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്നു എന്നാണ്.

എന്നാൽ കർത്താവിന്റെ ആത്മാവ് ശൗലിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയി, ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ദുരാത്മാവ് അവനെ അസ്വസ്ഥനാക്കി ... ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ദുരാത്മാവ് ശൗലിന്റെ മേൽ വന്നപ്പോൾ, ദാവീദ് ഒരു കിന്നരം എടുത്ത് കൈകൊണ്ട് കളിച്ചു: അങ്ങനെ ശൗൽ ഉന്മേഷം പ്രാപിച്ചു, സുഖം പ്രാപിച്ചു, ദുരാത്മാവ് അവനെ വിട്ടുപോയി.

—1 സാമുവൽ 16:14, 23 (KJV)

ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിലും ഹോമേറിയൻ ഇതിഹാസങ്ങളിലും ഭ്രാന്തനെ ദൈവത്തിൽനിന്നോ ദൈവങ്ങളിൽ നിന്നോ ഉള്ള ശിക്ഷയായി കണക്കാക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ഹേരാക്ലിസിനെ 'ഭ്രാന്ത് അയച്ചുകൊണ്ട്' ഹെറ ശിക്ഷിച്ചു, 'സ്യൂസ് എന്റെ ബുദ്ധിശക്തി കവർന്നെടുത്തു' എന്ന് അഗമെംനോൻ അക്കില്ലസിനോട് പറഞ്ഞു. വാസ്തവത്തിൽ ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന്റെ (ബിസി 460-377) കാലം വരെ ഭ്രാന്ത് ആദ്യമായി ശാസ്ത്രീയ ulationഹക്കച്ചവടത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുവായി മാറി. ഭ്രാന്ത് നാല് ശാരീരിക ദ്രാവകങ്ങളുടെ അല്ലെങ്കിൽ തമാശകളുടെ അസന്തുലിതാവസ്ഥയുടെ ഫലമാണെന്ന് ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് കരുതി. ഉദാഹരണത്തിന് വിഷാദം, അമിതമായ കറുത്ത പിത്തരസം മൂലമാണ് ( മെലൈന ചോൾ ), കൂടാതെ പ്രത്യേക ഭക്ഷണരീതികൾ, ശുദ്ധീകരണങ്ങൾ, രക്തം കലർത്തൽ തുടങ്ങിയ ചികിത്സകളിലൂടെ ശാരീരിക നർമ്മങ്ങളുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥ പുന restസ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട് സുഖപ്പെടുത്താം. ആധുനിക വായനക്കാർക്ക്, ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന്റെ ആശയങ്ങൾ വളരെ വിചിത്രമായി തോന്നാം, ഒരുപക്ഷേ വിചിത്രമായ അപകടകരമായ വശത്ത് പോലും, പക്ഷേ ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അവർ ദൈവിക ശിക്ഷ അല്ലെങ്കിൽ പൈശാചിക സ്വത്തായി ഭ്രാന്ത് എന്ന ആശയത്തിൽ ഒരു സുപ്രധാന മുന്നേറ്റത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു. അരിസ്റ്റോട്ടിൽ (ബിസി 384-322), പിന്നീട്, റോമൻ ഫിസിഷ്യൻ ഗാലൻ (129-200) എന്നിവർ ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന്റെ ഹ്യൂമറൽ സിദ്ധാന്തങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിച്ചു, യൂറോപ്പിലെ പ്രബലമായ മെഡിക്കൽ മോഡലായി സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ ഇരുവരും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.

തലച്ചോറിൽ നിന്ന് മാത്രമാണ് നമ്മുടെ ആനന്ദങ്ങൾ, സന്തോഷത്തിന്റെ ചിരികൾ, തമാശകൾ, വേദനകൾ, സങ്കടങ്ങൾ, കണ്ണുനീർ ... ഈ അവയവം നമ്മെ ഭ്രാന്തനാക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു, ഭയവും ഉത്കണ്ഠയും നമ്മെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു ...

- ഹിപ്പോക്രാറ്റസ്, വിശുദ്ധ രോഗം

പുരാതന ഗ്രീസിലെ എല്ലാ മനസ്സുകളും സ്ഥിരമായി 'ഭ്രാന്ത്' ഒരു ശാപമോ രോഗമോ ആയി ചിന്തിച്ചിട്ടില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ൽ ഫെഡ്രസ് ഭ്രാന്ത് പറഞ്ഞതായി പ്ലേറ്റോ ഉദ്ധരിക്കുന്നു, ‘അത് സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ സമ്മാനമായി ലഭിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും വലിയ അനുഗ്രഹങ്ങൾ ലഭിക്കുന്ന ചാനലാണ് ... ഭ്രാന്തൻ ദൈവത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, അതേസമയം ശാന്തമായ ബോധം വെറും മനുഷ്യനാണ്.’

റോമൻ സാമ്രാജ്യം

പുരാതന റോമിൽ, ഫിസിഷ്യൻ അസ്ക്ലെപിയാഡസും (ബിസി 124-40) തത്ത്വചിന്തകനായ സിസറോയും (ബിസി 106-43) ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന്റെ ഹ്യൂമറൽ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ തള്ളിക്കളഞ്ഞു, ഉദാഹരണത്തിന്, ദു meഖം ഉണ്ടാകുന്നത് കറുത്ത പിത്തരസം അധികമല്ല, ദു griefഖം, ഭയം തുടങ്ങിയ വികാരങ്ങളിൽ നിന്നാണ് , രോഷം. മാനസിക വൈകല്യങ്ങൾ വിലയിരുത്തുന്നതിനുള്ള സിസറോയുടെ ചോദ്യാവലി ഇന്നത്തെ മനോരോഗചരിത്രവും മാനസികാവസ്ഥയും പരിശോധിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധേയമായ സമാനതകളുണ്ടായിരുന്നു (അധ്യായം 2 കാണുക). സാമ്രാജ്യത്തിലുടനീളം ഉപയോഗിച്ചു, അതിൽ മറ്റ് വിഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു ശീലം ('ഭാവം'), പ്രഭാഷണങ്ങൾ ('സംസാരം'), കൂടാതെ കാസസ് ('ജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ'). എ.ഡി. റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ.

മധ്യയുഗം

മദ്ധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, മതം ഭേദമാക്കാനുള്ള കേന്ദ്രമായിത്തീർന്നു, കൂടാതെ, മധ്യകാല അഭയാർഥികളായ ബേത്‌ലഹേം (ലണ്ടനിലെ കുപ്രസിദ്ധമായ അഭയം, 'ബേഡ്‌ലാമിലെ ഒരു മോശം ദിവസം പോലെ'), ചില ആശ്രമങ്ങൾ സ്വയം രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. മാനസിക വൈകല്യങ്ങൾ ചികിത്സിക്കുന്നതിനുള്ള കേന്ദ്രങ്ങളിലേക്ക്. ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന്റെ ഹ്യൂമറൽ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് ഇത് പറയുന്നില്ല, മറിച്ച് അവ നിലവിലുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ സിദ്ധാന്തത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് മാത്രമാണ്, പ്രാർത്ഥനകൾക്കും കുമ്പസാരത്തിനും ഒപ്പം പഴയ ചികിത്സകളും രക്തച്ചൊരിച്ചിലും തുടരുന്നു.

മദ്ധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, ബാഗ്ദാദ്, ഡമാസ്കസ് തുടങ്ങിയ ഇസ്ലാമിക കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ക്ലാസിക്കൽ ആശയങ്ങൾ സജീവമായി നിലനിർത്തിയിരുന്നു, 13-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ സെന്റ് തോമസ് അക്വിനാസും (1225-1274) മറ്റുള്ളവരും അവരുടെ പുനരവലോകനം ഒരിക്കൽക്കൂടി മനസ്സിന്റെ വേർപിരിയലിന് കാരണമായി. ആത്മാവും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ പ്ലാറ്റോണിക് മെറ്റാഫിസിക്സിൽ നിന്ന് ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അരിസ്റ്റോട്ടിലിയൻ അനുഭവവാദത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റവും. ഈ പ്രസ്ഥാനം നവോത്ഥാനത്തിനും പിന്നീട് പ്രബുദ്ധതയ്ക്കും അടിത്തറയിട്ടു.

നവോത്ഥാനം

മതഭ്രാന്തന്മാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ, പലപ്പോഴും സൈക്കോസിസ് ഉള്ള ആളുകൾ, നവോത്ഥാനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിക്കുകയും 14, 15 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അതിന്റെ ഉന്നതിയിലെത്തുകയും ചെയ്തു. 1563 ൽ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ഡി പ്രെസ്റ്റീഗിസ് ഡീമോനം ( ഭൂതങ്ങളുടെ വഞ്ചന ) മതഭ്രാന്തന്മാരുടെ ഭ്രാന്ത് അമാനുഷിക ശക്തികളിൽ നിന്നല്ല, സ്വാഭാവിക കാരണങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടായതെന്ന് വാദിച്ചു. സഭ പെട്ടെന്നുതന്നെ പുസ്തകം നിരോധിക്കുകയും അതിന്റെ രചയിതാവായ ജോഹാൻ വെയർ ഒരു മാന്ത്രികനാണെന്ന് ആരോപിക്കുകയും ചെയ്തു.

പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഗലീലിയോയുടെ (1564-1642) ഹീലിയോസെൻട്രിക് സിസ്റ്റം പോലുള്ള ശാസ്ത്രീയ മുന്നേറ്റങ്ങൾ സഭയുടെ അധികാരത്തെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. ദൈവമല്ല മനുഷ്യനാണ് ശ്രദ്ധയുടെയും പഠനത്തിന്റെയും ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായത്, ഈ സമയത്താണ് ശരീരഘടനശാസ്ത്രജ്ഞനായ വെസാലിയസ് (1514-1564) തന്റെ ലാൻഡ്മാർക്ക് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ഹ്യൂമാനി കോർപോറിസ് ഫാബ്രിക്ക ലിബ്രി സെപ്റ്റം ( മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള ഏഴ് പുസ്തകങ്ങൾ ). ദി ഫാബ്രിക്ക ഗാലനിക് ശരീരഘടനയോടുള്ള ആദ്യത്തെ ഗുരുതരമായ വെല്ലുവിളിയെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുകയും അതിന്റെ രചയിതാവിന് ഗണ്യമായ പ്രശസ്തിയും ഭാഗ്യവും നൽകുകയും ചെയ്തു. 28 വയസ്സായപ്പോൾ, വെസലിയസ് വിശുദ്ധ റോമൻ ചക്രവർത്തിയുടെ (വിശുദ്ധനോ റോമനോ അല്ല, വാസ്തവത്തിൽ ജർമ്മനി ചക്രവർത്തി) ചാൾസ് ദി ക്വിന്റിന്റെ വൈദ്യനായി.

സൈക്യാട്രി എസ്സൻഷ്യൽ റീഡുകൾ

സൈക്യാട്രിക് കെയർ പ്രാഥമിക ചികിത്സാ സമ്പ്രദായത്തിലേക്ക് സംയോജിപ്പിക്കുന്നു