ധാർമ്മികത: ഇത് എന്തിനുവേണ്ടിയാണ് നല്ലത്?

മനുഷ്യ ധാർമ്മിക വ്യവസ്ഥകൾ ആത്യന്തികമായി ജൈവശാസ്ത്രപരമാണ്: അവ തലച്ചോറുകളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു, തലച്ചോറുകൾ സാധാരണ ഡാർവിനിയൻ പ്രകൃതി തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെ പരിണമിക്കുന്ന സംവിധാനങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമാണ്. എല്ലാ ജീവശാസ്ത്രപരമായ അഡാപ്റ്റേഷനുകളെയും പോലെ (ഹൃദയങ്ങൾ, ഗർഭപാത്രങ്ങൾ, കൈകൾ എന്നിവ പോലെ), ഈ സംവിധാനങ്ങൾ വ്യക്തിഗത അതിജീവനവും പുനരുൽപാദനവും സംബന്ധിച്ച പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നു. വ്യക്തികളുടെ ധാർമ്മിക വിധികൾ പൊതുവെ ഈ സംവിധാനങ്ങളുടെ പ്രാഥമിക ഉൽപന്നങ്ങളായി അല്ലെങ്കിൽ ഉപോൽപ്പന്നങ്ങളായി കണക്കാക്കാം. ഉദാഹരണത്തിന്, അടുത്ത ബന്ധുക്കളുമായി ഇണചേരുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വെറുപ്പ്, ഒരുപക്ഷേ, പ്രജനനം ഒഴിവാക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ള ഒരു സംവിധാനത്തിന്റെ പ്രാഥമിക ഉൽപന്നമാണ് (അതായത്, പരിണാമം "ഉദ്ദേശിച്ച ഉൽപ്പന്നം"). മറുവശത്ത്, മൃഗങ്ങളോടുള്ള അനിയന്ത്രിതമായ ഉപദ്രവത്തെ അപലപിക്കുന്ന പ്രവണത, മിക്കവാറും മനുഷ്യരുമായി സഹാനുഭൂതി പ്രാപ്തമാക്കുന്നതിനും മറ്റുള്ളവരോട് ഒരാളുടെ ദയ പരസ്യം ചെയ്യുന്നതിനും പ്രവർത്തിക്കുന്ന സംവിധാനങ്ങളുടെ ഉപോൽപ്പന്നമാണ്. (ഒരു പ്രാഥമിക ഉൽപന്നത്തിന് വിപരീതമായി ഒരു ഗുണത്തെ ഒരു ഉപോൽപ്പന്നമായി കണക്കാക്കുന്നത് അതിന്റെ സാമൂഹിക മൂല്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല).

ധാർമ്മികമായി പ്രസക്തമായ പെരുമാറ്റത്തിനുള്ള ചില മന adapശാസ്ത്രപരമായ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലുകൾ മിക്കവാറും എല്ലാ മനുഷ്യ പരിതസ്ഥിതികളിലും നിലനിൽക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ഇണചേരൽ ഒഴിവാക്കുന്ന പ്രശ്നം). മറ്റു ചിലത് ചില പരിതസ്ഥിതികളിൽ മറ്റുള്ളവയേക്കാൾ കഠിനമായ പ്രശ്നങ്ങൾക്കുള്ള പരിഹാരങ്ങളാണ്, ഇതൊരു പ്രധാന കാരണമാണ്-മനുഷ്യ സ്വഭാവം അടിസ്ഥാനപരമായി സാംസ്കാരികമായി സമാനമാണെങ്കിലും-ധാർമ്മിക വ്യവസ്ഥകളുടെ ചില വശങ്ങൾ സംസ്കാരങ്ങളിൽ ഗണ്യമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, വിഭവങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം പ്രത്യേകിച്ച് യുദ്ധത്തിലെ വിജയത്തെ ആശ്രയിച്ചാണിരിക്കുന്നത് -ഹൈലാൻഡ് ന്യൂ ഗിനിയയിലെ ആദിവാസി സമൂഹങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ മധ്യകാല യൂറോപ്പിലെ ഫിഫ്‌ഫോമുകൾ എന്നിവ പോലുള്ളവ - ആളുകൾ താരതമ്യേന ഉഗ്രതയും വീര്യവും പോലുള്ള സൈനിക ഗുണങ്ങളെ അംഗീകരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ഭീരുത്വം അപമാനിക്കുക.

മാനുഷിക മനlogicalശാസ്ത്രപരമായ അഡാപ്റ്റേഷനുകൾക്ക് നൂതന മൂല്യ സംവിധാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും, അത് വൈവിധ്യമാർന്ന അഡാപ്റ്റീവ് ഡൊമെയ്നുകളിൽ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രീയ അന്വേഷണത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന മൂല്യങ്ങൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഉപജീവനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു (കാർഷിക ശാസ്ത്രം), നിലനിൽപ്പ് (മരുന്ന്), വ്യാപാരം (വ്യാവസായിക ഉത്പാദനം), മറ്റ് നിരവധി ഡൊമെയ്നുകൾ. നൂതനമായ ധാർമ്മിക സംവിധാനങ്ങൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യാനുള്ള ഈ മനുഷ്യന്റെ കഴിവാണ് സംസ്കാരങ്ങളിൽ ധാർമ്മികത വ്യത്യസ്തമാകാനുള്ള മറ്റൊരു കാരണം, ജീവശാസ്ത്രജ്ഞനായ റിച്ചാർഡ് അലക്സാണ്ടർ, നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ റോബർട്ട് ബോയ്ഡ് തുടങ്ങിയ ഗവേഷകർ ഈ സാംസ്കാരിക വ്യതിയാനം എങ്ങനെ ധാർമ്മിക പരിണാമത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചു. ഗ്രൂപ്പുകളിൽ മത്സരിക്കുന്നതിന് മനുഷ്യർ ജൈവശാസ്ത്രപരമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, ഒരു ഗ്രൂപ്പിന് മറ്റൊന്നിനേക്കാൾ ഒരു പ്രധാന നേട്ടം മത്സര വിജയത്തെ മികച്ച രീതിയിൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ധാർമ്മിക സംവിധാനമാണ്. ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ധാർമ്മിക വ്യവസ്ഥയുടെ സവിശേഷതകൾ (ശാസ്ത്രീയ പുരോഗതി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന മൂല്യങ്ങൾ പോലുള്ളവ) സമൂഹത്തിൽ മത്സര ഗ്രൂപ്പിൽ നേട്ടമുണ്ടാക്കുകയാണെങ്കിൽ, ധാർമ്മിക വ്യവസ്ഥയെ "സാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പ് തിരഞ്ഞെടുക്കൽ" അനുകൂലമാക്കാം ( അല്ല ബയോളജിക്കൽ ഗ്രൂപ്പ് സെലക്ഷന്റെ അതേ കാര്യം, വ്യക്തികൾ അവരുടെ ജനിതക അതിജീവനത്തിന്റെ ചെലവിൽ അവരുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് പ്രയോജനം ചെയ്യുന്നതിനായി പരിണമിക്കുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയാണ്, ഇത് മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന് ഒരു വ്യത്യസ്ത വിശദീകരണമായി അനാവശ്യമായി കാണപ്പെടുന്നു; വിശദാംശങ്ങൾക്ക് സ്റ്റീവൻ പിങ്കറിന്റെ ലേഖനം അല്ലെങ്കിൽ എന്റെ പുസ്തക അവലോകനം കാണുക). ചരിത്രപരമായി, താരതമ്യേന ശാക്തീകരിക്കപ്പെട്ട ധാർമ്മിക സംവിധാനങ്ങളുള്ള ഗ്രൂപ്പുകൾ താരതമ്യേന പ്രബലമായ ധാർമ്മിക സംവിധാനങ്ങളുള്ള ഗ്രൂപ്പുകളെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയും അവരുടെ വിജയം അനുകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ദുർബല ഗ്രൂപ്പുകൾ അനുകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പ്രക്രിയകളിലൂടെ, വിജയിക്കുന്ന ധാർമ്മിക സൂത്രവാക്യങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടവയുടെ ചെലവിൽ വ്യാപിക്കുന്നു.

ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഏത് ധാർമ്മിക വ്യവസ്ഥകൾ തഴച്ചുവളരുന്നുവെന്നും ഏതാണ് നശിക്കുന്നതെന്നും നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് ഇന്റർഗ്രൂപ്പ് മത്സരത്തിന്റെ ക്രൂസിബിൾ വഹിക്കുന്നു. ഈ കാഴ്ചപ്പാട് ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ച് വിചിത്രമായ ഒന്നും സൂചിപ്പിക്കേണ്ടതില്ല: ഈ മത്സരം അക്രമാസക്തമാകുന്നതിന് ജീവശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കാരണവുമില്ല (കൂടാതെ, പിങ്കർ തന്റെ സമീപകാല പുസ്തകത്തിൽ ഇത് കാലക്രമേണ വളരെ അക്രമാസക്തമായിത്തീർന്നുവെന്ന് വാദിക്കുന്നു), അഹിംസാത്മകവും ഉൽപാദനക്ഷമവുമാണ് മത്സരം പൊതുവെ മനുഷ്യരാശിയുടെ നേട്ടങ്ങളുടെ വർദ്ധനവിന് കാരണമാകും. ഈ കാഴ്ചപ്പാട് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ധാർമ്മികത പ്രകോപനപരമായ വികാരങ്ങളെ കുറിച്ചും നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതും നിത്യവും മത്സരാധിഷ്ഠിതവുമായ ഒരു ലോകത്ത് സാമൂഹിക വിജയം സാധ്യമാക്കുന്ന ഒരു മൂല്യവ്യവസ്ഥയെ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചും കുറവായിരിക്കണം എന്നതാണ്.

(ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ഒരു പതിപ്പ് ബാങ്കിംഗ് മാസികയിൽ രചയിതാവിന്റെ "പ്രകൃതി നിയമം" കോളമായി ദൃശ്യമാകും ഗ്ലോബൽ കസ്റ്റോഡിയൻ ).

പകർപ്പവകാശം മൈക്കൽ ഇ. വില 2012. എല്ലാ അവകാശങ്ങളും നിക്ഷിപ്തം.