റേസ് ഇൻ അമേരിക്ക: അപ്രത്യക്ഷമായ മനസ്സിന്റെ അദൃശ്യമായ കൈ

ഈ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ബാക്കി കാലയളവിൽ, അമേരിക്കൻ സമൂഹത്തിൽ വംശത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെയും സ്വാധീനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വിധിന്യായങ്ങൾ സമീപകാലത്തെ നിർണായക സംഭവങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര കണക്കിലെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഫെർഗൂസണിലും ബാൾട്ടിമോറിലും നടന്ന സാമുദായിക കലാപങ്ങൾ, ചാൾസ്റ്റണിലെ വംശീയ പ്രേരിതമായ കൂട്ടക്കൊല, നിരന്തരമായ നിരായുധരായ കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരായ സ്ത്രീകൾ, സ്ത്രീകൾ, കുട്ടികൾ എന്നിവരാൽ പോലീസ് കൊല്ലപ്പെടുന്നതിന്റെ തുടർച്ചയായ പരമ്പരകൾ പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ തുടരും. വൈറ്റ് ഹൗസിലെ താമസക്കാർ ഒരു ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ കുടുംബമായിരിക്കെയാണ് ഈ സംഭവങ്ങൾ നടന്നത് എന്നതാണ് ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്ന സത്യം. ഒരിക്കൽ, മുൻവിധിയുടെയും വംശീയ വൈരാഗ്യത്തിന്റെയും വിവേചനരഹിതമായ ആവിഷ്കാരങ്ങൾ അമേരിക്കൻ സമൂഹത്തിലുടനീളം നിറഞ്ഞിരുന്നു, എന്നാൽ പൗരാവകാശ കാലഘട്ടം മുതൽ വംശീയ വിദ്വേഷം വാടിപ്പോയി.

ഇന്ന് അമേരിക്കയിലെ ഒരു ചെറിയ ന്യൂനപക്ഷം മാത്രമാണ് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കറുത്ത വിരുദ്ധ വികാരത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നത്. പഴയ രീതിയിലുള്ള വംശീയത വ്യക്തമായി ഒരു പ്രായോഗിക കാരണമല്ലെങ്കിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ പല സുപ്രധാന മാനങ്ങളിലും വെളുത്തവർക്കുള്ളതിനേക്കാൾ കറുത്തവർക്കുള്ള ഫലങ്ങൾ കൂടുതൽ മോശമാകുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? വംശീയ ബന്ധങ്ങളിലെ ഇപ്പോഴത്തെ അവസ്ഥ - പോലീസ്, തടവ്, തൊഴിലില്ലായ്മ എന്നിവയാൽ പ്രതീകവൽക്കരിച്ചത് എന്തുകൊണ്ടാണ് കറുത്ത അമേരിക്കക്കാരും വെള്ളക്കാരായ അമേരിക്കക്കാരും വ്യത്യസ്തമായി കാണുന്നത്?

ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ചില സുപ്രധാന ഉത്തരങ്ങൾ നമ്മിൽ ഭൂരിപക്ഷവും അറിയാതെ നമ്മോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകുന്ന അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള പക്ഷപാതിത്വങ്ങളിൽ കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. അവരുടെ പുതിയ പുസ്തകത്തിൽ, അന്ധത: നല്ല ആളുകളുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പക്ഷപാതം , വാഷിംഗ്ടൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ സോഷ്യൽ സൈക്കോളജി പ്രൊഫസർ ഡോ. ആൻറണി ഗ്രീൻവാൾഡും യേൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി സോഷ്യൽ സൈക്കോളജിസ്റ്റായ ഡോ. മഹ്സാരിൻ ബനാജിയും, നമ്മുടെ ഇപ്പോഴത്തെ വംശീയ വിടവുകളെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള ധാരണ നൽകാൻ 30 വർഷത്തെ മന researchശാസ്ത്ര ഗവേഷണ ഫലങ്ങൾ പങ്കുവെക്കുന്നു.

അവരുടെ ഗവേഷണ പ്രകാരം, അല്ലാത്തപക്ഷം, "നല്ല" ആളുകൾക്ക് വംശീയത, ലിംഗഭേദം, അഗാധവാദം മുതലായവയല്ലെന്ന് കരുതുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും, വംശം, ലിംഗഭേദം, ലൈംഗികത, വൈകല്യ നില, പ്രായം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പക്ഷപാതം ഉണ്ട്. ഈ പക്ഷപാതം സ്വയമേവയും കാര്യക്ഷമമായും പ്രവർത്തിക്കുന്ന മനസ്സിന്റെ ഒരു ഭാഗത്ത് നിന്നാണ് വരുന്നത്, അത് നമ്മുടെ ബോധപൂർവ്വമായ അവബോധത്തിന് പുറത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഈ വിശ്വാസങ്ങളോ മനോഭാവങ്ങളോ ഞങ്ങൾ പാലിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് ചോദിച്ചാൽ, ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും അവ തള്ളിക്കളയും, പക്ഷേ അവ നമ്മുടെ തീരുമാനങ്ങളിലും പെരുമാറ്റത്തിലും ശക്തവും വ്യാപകവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു.

ഞാൻ പലപ്പോഴും ഡോ. ​​ഗ്രീൻവാൾഡുമായി ആഴത്തിലുള്ള സംഭാഷണം നടത്തി കാണാൻ കഴിയാത്ത ഇടം .

ജെആർ: എന്താണ് നിങ്ങളെ എഴുതാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത് കാണാൻ കഴിയാത്ത ഇടം?

എജി: 1990-കളുടെ മധ്യത്തിൽ, എന്റെ സഹ-രചയിതാവ് മഹ്‌സറിൻ ബനാജി, ബ്രയാൻ നോസെക്ക് (വിർജീനിയ സർവകലാശാലയിൽ നിന്നുള്ള മറ്റൊരു ഗവേഷകൻ), ഞാൻ ആളുകളുടെ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള പക്ഷപാതിത്വവും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളും പരീക്ഷിക്കുന്നതിനായി ഇൻപ്ലിക്റ്റ് അസോസിയേഷൻ ടെസ്റ്റ് (IAT) സൃഷ്ടിച്ചു. IAT വളരെ കരുത്തുറ്റതും കൗതുകകരവുമായ ചില ഫലങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. വളരെയധികം ആളുകൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, ഞങ്ങൾക്ക് വിവരദായകവും വായിക്കാവുന്നതുമായ എന്തെങ്കിലും ലഭിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തോന്നി, ഇത് ഇത്തരത്തിലുള്ള ഗവേഷണത്തിന്റെ ചില പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കും.

JR: IAT മറ്റൊരു പെൻസിലും പേപ്പർ ചോദ്യാവലിയും മാത്രമല്ല. ഇത് ഏതുതരം പരീക്ഷയാണെന്നും ഒരു വ്യക്തിക്ക് അറിയാത്ത പക്ഷപാതം എങ്ങനെ അളക്കാനാകുമെന്നും വിശദീകരിക്കാമോ?

AG: അതെ, എന്നാൽ ടെസ്റ്റുകളിലൊന്ന് എടുക്കാൻ IAT എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാനുള്ള ഏറ്റവും വേഗതയേറിയ മാർഗം. റേസ് ടെസ്റ്റ് പ്രോജക്റ്റ് ഇൻപ്ലിസിറ്റ് വെബ്‌സൈറ്റിലാണ്, ഇതിന് കുറച്ച് മിനിറ്റ് മാത്രമേ എടുക്കൂ. അച്ചടിച്ച IAT ഉദാഹരണങ്ങളും ഉണ്ട് കാണാൻ കഴിയാത്ത ഇടം നിങ്ങൾക്ക് എടുക്കാനും സ്കോർ ചെയ്യാനും കഴിയും.

ചുരുക്കത്തിൽ, കമ്പ്യൂട്ടർ സ്ക്രീനിൽ ദൃശ്യമാകുന്ന വാക്കുകളുടെയും മുഖങ്ങളുടെയും ഒരു പരമ്പരയോട് പ്രതികരിക്കുന്ന രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുള്ള ജോലിയാണ് IAT. വാക്കുകൾ സുഖകരമോ അസുഖകരമോ ആണ്, മുഖങ്ങൾ കറുപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളക്കാരുടെ മുഖങ്ങളാണ്. IAT- ന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്ത്, സ്ക്രീനിൽ ഒരു വെളുത്ത മുഖമോ മനോഹരമായ വാക്കോ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ അതേ പ്രതികരണം (ഒരേ കീ അമർത്തുക) ചെയ്യാനും കറുത്ത മുഖമോ അസുഖകരമായ വാക്കോ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ മറ്റൊരു കീ അമർത്താനും നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടും. പിശകുകൾ വരുത്താതെ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നത്ര വേഗത്തിൽ ഇത് ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുക. രണ്ടാം ഭാഗത്ത്, നിങ്ങൾക്ക് പുതിയ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഇപ്പോൾ വെളുത്ത മുഖങ്ങളും അസുഖകരമായ വാക്കുകളും ഒരുമിച്ച് ചേർത്തിരിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ മറ്റൊരു മുഖമുപയോഗിച്ച് കറുത്ത മുഖങ്ങളോടും മനോഹരമായ വാക്കുകളോടും പ്രതികരിക്കുന്നു. രണ്ട് പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്താൻ എടുക്കുന്ന സമയവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം മുൻഗണനയുടെ അളവാണ്. പല ആളുകളെയും പോലെ, വെളുത്ത മുഖങ്ങളും മനോഹരമായ വാക്കുകളും ഒരുമിച്ച് ചേർക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ വേഗത്തിലാണെങ്കിൽ, കറുത്ത മുഖങ്ങൾ മനോഹരമായ വാക്കുകളാൽ താക്കീത് ചെയ്യുമ്പോൾ, വെളുത്ത മുഖങ്ങൾ കാണുന്നതിന് നിങ്ങൾക്ക് ഒരു യാന്ത്രിക പക്ഷപാതം ഉണ്ട്, വെളുത്ത ആളുകളും കറുത്ത ആളുകളേക്കാൾ അനുകൂലമാണ്.

ഏകദേശം 1995 -ൽ ഞാൻ ഈ ടാസ്ക് സൃഷ്ടിക്കുകയും പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, മറ്റൊന്നിനേക്കാൾ എത്രയോ വേഗത്തിലായിരുന്നു ഞാൻ.

JR: ശാസ്ത്രജ്ഞൻ സ്വയം കണ്ടുപിടിത്തം പരീക്ഷിക്കുന്ന ശാസ്ത്രത്തിലെ ആഹാ നിമിഷങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.

AG: കറുത്ത മുഖങ്ങളും മനോഹരമായ വാക്കുകളും ഒരുമിച്ച് ചേർക്കുന്നതിനേക്കാൾ വേഗത്തിൽ എനിക്ക് വെളുത്ത മുഖങ്ങളും മനോഹരമായ വാക്കുകളും കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ കണ്ടെത്തി. ഇത് ഒരു കാര്യം മാത്രമാണെന്ന് ഞാൻ എന്നോട് തന്നെ പറഞ്ഞു. എന്നാൽ സമയ വ്യത്യാസം കൂടുതൽ പരിശീലനത്തിലൂടെ മാറിയില്ല. കഴിഞ്ഞ 20 വർഷത്തിനിടയിൽ ഞാൻ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നൂറ് തവണ പരീക്ഷയെഴുതി, എന്റെ സ്കോറുകൾ വളരെയധികം മാറിയിട്ടില്ല. ഇത് ശരിക്കും രസകരമാണെന്ന് ഞാൻ വിചാരിച്ചു, കാരണം എന്റെ ടെസ്റ്റ് ഫലങ്ങൾ എന്നോട് പറയുകയുണ്ടായി, മുമ്പ് എന്റെ മനസ്സിൽ എന്തെങ്കിലുമുണ്ടെന്ന് എനിക്കറിയില്ലെന്ന്.

ജെആർ: പുസ്തകത്തിൽ എന്താണ് ഉള്ളതെന്ന് വായനക്കാരെ ഏറ്റവും ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നത് എന്താണ്?

AG: IAT എടുത്ത വായനക്കാർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും ഏറ്റവും വെല്ലുവിളി ഉയർത്തുന്ന കാര്യം, ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ഗവേഷണത്തിൽ വെളിപ്പെടുന്ന പക്ഷപാതങ്ങളുടെ വ്യാപനമാണ്. വ്യാപകമാണെന്ന് ഞാൻ പറയുമ്പോൾ, ഈ പക്ഷപാതിത്വം പുലർത്തുന്ന ആളുകളുടെ എണ്ണമല്ല ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. കറുപ്പിനേക്കാൾ വെള്ളക്കാരെയും, പഴയതിനേക്കാൾ ചെറുപ്പക്കാരെയും, ഏഷ്യക്കാരേക്കാൾ അമേരിക്കക്കാരെയും, കൂടാതെ മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും പോലെ വ്യത്യസ്തമായ പലതരം അന്തർലീനമായ മനോഭാവങ്ങളും ഉണ്ട്. ഡാറ്റയുടെ അതിരുകളും ആശ്ചര്യകരമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, 70% ആളുകൾ പ്രായമായവരേക്കാൾ ചെറുപ്പക്കാരെയാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്ന് ഇൻപ്ലിക്റ്റ് അസോസിയേഷൻ ടെസ്റ്റ് കാണിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഈ പ്രായപൂർത്തിയായ പക്ഷപാതം 70 -നും 80 -നും ഇടയിൽ പ്രായമുള്ളവർക്കും 20 -നും 30 -നും ഇടയിൽ പ്രായമുള്ളവർക്കും ഉള്ളത്ര ശക്തമാണ്.

JR: ഞങ്ങളുടെ സമീപകാല സംഭാഷണങ്ങളിൽ, നിങ്ങൾ ഒരു അപ്രത്യക്ഷമായ വിപ്ലവത്തിന് വിധേയമായ മനlogyശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ചു. ഈ വികസനത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളോട് പറയാമോ?

AG: അതെ, ഈ വിപ്ലവം ഭാഗികമായി ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള അസോസിയേഷൻ ടെസ്റ്റിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന് ഉത്തരവാദിയാണ്, ഇത് ഞങ്ങളുടെ പരോക്ഷമായ മനോഭാവ പരിശോധനയുടെ മുൻകാല രൂപമാണ്. 1980 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ കോഗ്നിറ്റീവ് സൈക്കോളജിസ്റ്റുകൾ മെമ്മറി പഠിച്ചപ്പോൾ അത് ആരംഭിച്ചു, കൂടാതെ ആളുകൾക്ക് ഓർമ്മിക്കാൻ അറിയാത്ത കാര്യങ്ങൾ ഓർമിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് തെളിയിക്കാൻ പുതിയ രീതികൾ (അല്ലെങ്കിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ചില പഴയ രീതികൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു) കണ്ടെത്തി. ഇത് "ജഡ്ജിംഗ് ടാസ്ക്കുകൾ" നിർവ്വഹിക്കുന്നതിന്റെ രൂപമെടുത്തു, അത് അവർ ഒരു അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും എടുത്തുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ അനുഭവം തന്നെ ഓർത്തില്ല. ഇത്തരത്തിലുള്ള മെമ്മറിയെ ഇൻപ്ലിക്റ്റ് മെമ്മറി എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഈ പദം 1980 കളുടെ അവസാനത്തിൽ ഹാർവാഡിലെ പ്രൊഫസറായ ഡാൻ ഷാക്റ്റർ പ്രചരിപ്പിച്ചു.

മഹ്‌സറിനും ഞാനും ഈ ഗവേഷണത്തിൽ വളരെയധികം താല്പര്യം കാണിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു, അത് സോഷ്യൽ സൈക്കോളജിയിൽ പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതി. അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ പരോക്ഷമായ മനോഭാവങ്ങളും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളും അളക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗം വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഒഹായോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് വാഷിംഗ്ടൺ, യേൽ, ഹാർവാർഡ് എന്നിവിടങ്ങളിൽനിന്നുള്ള കോളേജ് സോഫോമോറുകളായിരുന്ന മനുഷ്യവിഷയങ്ങൾക്കൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു രീതി കണ്ടെത്താൻ ഞങ്ങൾ നിരവധി വർഷങ്ങൾ ചെലവഴിച്ചു. ഞങ്ങൾ വിജയിച്ചു, നമ്മുടെ മനസ്സിന്റെ പരോക്ഷമായ വശത്തെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്നത് വിശാലമായ സാധ്യതകൾ ഉള്ളതായി കണ്ടു.

ഈ അന്തർലീനമായ ഗവേഷണം വളരെ വിജയകരമാണ്, വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് മന psychoശാസ്ത്രത്തിൽ ഒരു മാതൃകാപരമായ മാറ്റത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. മെമ്മറി മേഖലയിൽ തുടങ്ങി 25 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷവും അത് ഇപ്പോഴും ശക്തി ശേഖരിക്കുന്നു. ഏകദേശം 5 വർഷം മുമ്പ്, ഈ മാതൃകാപരമായ മാറ്റത്തിന് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു പേര് ആവശ്യമാണെന്ന് ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു, അതിനാൽ ഞാൻ അതിനെ അപ്രതീക്ഷിത വിപ്ലവം എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇത് എല്ലായിടത്തും നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്ന ഒരു വാക്ക് അല്ല. വാസ്തവത്തിൽ, ഇപ്പോൾ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ഒരു ലേബലായി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒന്നും ഞാൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടില്ല, അതിൽ പോലും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല കാണാൻ കഴിയാത്ത ഇടം . എന്നാൽ ഇത് ഒരു യഥാർത്ഥ കാര്യമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

ജെആർ: നിങ്ങൾ "പരോക്ഷമായ" എന്നതുകൊണ്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?

AG: നമ്മുടെ ബോധപൂർവമായ ചിന്തയിലേക്ക് feedട്ടുകയും വിധിന്യായങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ മനസ്സ് യാന്ത്രികമായി ചെയ്യുന്നു. ഫലം നമ്മുടെ അവബോധത്തിന് പുറത്തുള്ള കാര്യങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ബോധപൂർവമായ വിധികൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഞങ്ങൾക്ക് അന്തിമ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ മാത്രമേ ലഭിക്കൂ, ഞങ്ങളുടെ മുൻകാല അനുഭവം അനുസരിച്ച് ആ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ എത്രമാത്രം മാറിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. അവിടെയാണ് ആ പക്ഷപാതിത്വങ്ങളും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളും വരുന്നത്.

ജെആർ: ഇതിനെ വിവരിക്കുന്നതിന് നിങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ബോധത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങൾ എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നത് ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ടോ?

എജി: അതെ ഈ ലെവലുകൾ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ പ്രധാനം ലെവലുകൾ ഉണ്ട് എന്ന ആശയമാണ്. അവബോധത്തിന് പുറത്തുള്ള ഒരു മന്ദഗതിയിലുള്ള, യാന്ത്രിക പ്രവർത്തന നിലയും ബോധപൂർവ്വമായ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ മന deliപൂർവ്വമായും യുക്തിസഹമായും പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഉയർന്ന ശ്രദ്ധയുള്ള തലവുമുണ്ട്. അപ്രത്യക്ഷമായ വിപ്ലവത്തെ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിർവ്വചിക്കുന്ന വ്യത്യാസം അതാണ്. ഞങ്ങൾ ഈ താഴ്ന്ന നില ഉയർത്തുന്നു - പരോക്ഷമായ നില, യാന്ത്രിക നില, അവബോധജന്യമായ നില - അത് ചെയ്യുന്ന ജോലിയുടെ പ്രാധാന്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രാധാന്യത്തിലേക്ക്.

JR: അതിനാൽ ഞാൻ നിങ്ങളെ ശരിയായി മനസ്സിലാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, ആ ചിന്തകളും ധാരണകളും ശരിക്കും അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള പ്രക്രിയകളുടെ അന്തിമ ഉൽപന്നങ്ങളാണോ? ചിന്തയുടെയും ധാരണയുടെയും ഈ അന്തിമ ഉൽ‌പ്പന്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലേക്ക് പോയ “സോസേജ് നിർമ്മാണ” ത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും അറിയില്ലേ?

AG: അതൊരു വലിയ രൂപകമാണ്. ഈ വ്യത്യാസം വിശദീകരിക്കാൻ ഞാൻ ഉപയോഗിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മറ്റൊരു ഉദാഹരണം ഒരു Google തിരയലാണ്. നിങ്ങൾ Google- ൽ എന്തെങ്കിലും തിരയുമ്പോൾ, പരസ്യങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ കമ്പ്യൂട്ടർ സ്ക്രീനിൽ പോപ്പ്-അപ്പ് തരത്തിൽ തിരയുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഓരോ തവണയും നമ്മൾ ഒരു തിരച്ചിൽ എഞ്ചിനിലേക്ക് ഒരു ചോദ്യം എത്തുമ്പോൾ നമുക്ക് പിന്തുടരാൻ പോലും കഴിയാത്ത വളരെ വേഗമേറിയതും അദൃശ്യവുമായ പ്രക്രിയകൾ ഉണ്ട്. നമ്മൾ കാണുന്നത് സ്ക്രീനിൽ കാണിക്കുന്ന അന്തിമ ഉൽപന്നമാണ്. വളരെ വേഗത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്ക്രീൻ ലെവലിനും സ്ക്രീനിൽ കാണുന്നതിനും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം, നമുക്ക് വായിക്കാനും വ്യാഖ്യാനിക്കാനും ഉപയോഗിക്കാനും കഴിയും, ഇപ്പോൾ മന levelsശാസ്ത്രത്തിൽ സംസാരിക്കുന്ന രണ്ട് തലങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

JR: സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് നിങ്ങളുടെ ജോലിയുടെ കേന്ദ്ര പദമാണ്. ഞങ്ങൾ ഇത് ധാരാളം ഉപയോഗിക്കുന്നു, പക്ഷേ അതിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യക്തമായ ധാരണയുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പില്ല. നിങ്ങളുടെ ജോലിയിൽ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് എന്ന പദം എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കുന്നു?

AG: സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് എന്ന പദം ഒരു മന termശാസ്ത്രപരമായ പദമായി പത്രപ്രവർത്തകനായ വാൾട്ടർ ലിപ്മാന്റെ രചനകളിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. ഒരു പ്രിന്ററിന്റെ പദത്തിൽ നിന്നാണ് ഇത് വന്നത്, അതിൽ ലോഹത്തിന്റെ ഒരു ബ്ലോക്ക് സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൽ ഒരു പേജ് ടൈപ്പ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അത് ഓരോന്നിനും സമാനമായ നിരവധി തുടർച്ചയായ പകർപ്പുകൾ സ്റ്റാമ്പ് ചെയ്യാൻ ഉപയോഗിക്കാം. പ്രായം, വംശീയത, ലിംഗഭേദം അല്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ ഇപ്പോൾ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് എന്ന പദം അറ്റാച്ചുചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിലെ എല്ലാവർക്കും ഒരു സാമൂഹിക പ്രതിച്ഛായ മുദ്ര പതിപ്പിക്കാൻ മനസ്സിനെ പരാമർശിക്കാൻ വാൾട്ടർ ലിപ്മാൻ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് ഉപയോഗിച്ചു. ആളുകളെ മനസ്സിലാക്കാൻ ഒരു സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, ഒരു സാമൂഹിക വിഭാഗത്തിലെ എല്ലാവരും ഒരേ സ്വത്തുക്കൾ പങ്കിടുന്നതായി കാണുന്നു. എല്ലാ സ്ത്രീകളെയും, എല്ലാ പ്രായമായ ആളുകളെയും, എല്ലാ വികലാംഗരെയും, എല്ലാ ഇറ്റലിക്കാരെയും പങ്കിടുന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകളുള്ളതായി ഞങ്ങൾ കാണുന്നിടത്തോളം, അച്ചടി പ്രക്രിയയിലെന്നപോലെ ലിപ്മാൻ വിവരിക്കുന്ന സമാന അച്ചിൽ ഞങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ ഓരോ വിഭാഗത്തിലുമുള്ള ആളുകളുടെ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഫലപ്രദമായി ഇല്ലാതാക്കുന്നു, പകരം അവർ പങ്കിടുന്ന ഗുണങ്ങളിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.

ജെആർ: അലസമായ ചിന്തയുടെ ഒരു രൂപമായി സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ ടൈപ്പുചെയ്യുന്നത് ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾക്ക് സത്യത്തിന്റെ അംശമുണ്ടെന്ന പഴയ പ്രസ്താവനയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്?

എജി: അവർ പലപ്പോഴും അങ്ങനെ ചെയ്യുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ബോസ്റ്റൺ ഡ്രൈവർമാർക്ക് അൽപ്പം നിയന്ത്രണമില്ലെന്ന് എനിക്ക് ഒരു സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് ഉണ്ട്. അതിൽ സത്യത്തിന്റെ ഒരു കേർണൽ ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നുണ്ടെങ്കിലും, എല്ലാ ബോസ്റ്റൺ ഡ്രൈവർമാരും വന്യജീവികളാണെന്നും ആ നഗരത്തിൽ നിങ്ങൾ റോഡിൽ നിന്ന് മാറിനിൽക്കാൻ ശ്രമിക്കണമെന്നും സത്യത്തിന്റെ കെർണൽ സാധാരണയായി ഒരു ഗ്രൂപ്പ് തമ്മിലുള്ള ശരാശരി വ്യത്യാസമാണ് മറ്റൊരു സംഘവും. ഉദാഹരണത്തിന്, സ്ത്രീകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പുരുഷന്മാർ ഉയരമുള്ളവരാണെന്ന ലിംഗപരമായ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിന് വ്യക്തമായും സത്യമുണ്ട്. എന്നാൽ എല്ലാ പുരുഷന്മാരും എല്ലാ സ്ത്രീകളേക്കാളും ഉയരമുള്ളവരാണെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. വിഭാഗത്തിലെ ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യക്തിഗത വ്യത്യാസങ്ങൾ നമ്മൾ അവഗണിക്കുമ്പോൾ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളുടെ പ്രശ്നം. അങ്ങനെ അതെ, സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾക്ക് സത്യത്തിന്റെ ഒരു കേർണൽ ഉണ്ട്, പക്ഷേ ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യക്തിഗത വ്യത്യാസങ്ങൾ കാണാത്തവിധം നമ്മുടെ ധാരണകളിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ അവരെ അനുവദിക്കുമ്പോൾ നമുക്ക് സത്യം നഷ്ടപ്പെടും.

സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ മാനസിക അലസതയാണെന്ന ആശയത്തെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് ഒരു കാര്യം കൂടി പറയാനുണ്ട്. അത് തികച്ചും ശരിയാണ്. ഞങ്ങൾ ഒരു സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, അത് നമ്മുടെ മനസ്സ് യാന്ത്രികമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചിലപ്പോൾ ഉപയോഗപ്രദവും ചിലപ്പോൾ ഉപയോഗിക്കാത്തതുമായ എന്തെങ്കിലും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. പക്ഷേ പലപ്പോഴും അത് പ്രയോജനകരമാണോ അല്ലയോ എന്ന് സ്വയം ചോദിക്കാൻ വിഷമിക്കാറില്ല. നമ്മുടെ മനസ്സ് ഈ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് നാം അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ഇത് വളരെ സാധാരണമായ പ്രവർത്തന രീതിയാണ്, കൂടാതെ ഞങ്ങൾക്ക് ധാരാളം നല്ല പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ അത് നമ്മൾ ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന ജോലി ചെയ്യുമെന്ന് നമ്മൾ ജാഗ്രത പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

JR: നിങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തിന്റെ അഞ്ചാം അധ്യായത്തിൽ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളെക്കുറിച്ച് രസകരമായ ഒരു ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നതായി നിങ്ങൾക്കറിയാം. സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ പ്രയോഗിക്കുന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വവും അതുല്യതയും ചിത്രീകരിക്കാൻ നിങ്ങളെ പ്രാപ്‌തരാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുമെന്നത് വിരോധാഭാസമാണ്, ഇത് സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിംഗിന് നേർ വിപരീതമാണ്. അത് വിശദീകരിക്കാമോ?

AG: അതെ ഇത് ഒരു കഠിനമായ ആശയമാണ്, അത്തരത്തിലുള്ള ഒന്ന് സോഷ്യൽ സൈക്കോളജിയിൽ ഇതുവരെ നിലവിലില്ല. ആ അധ്യായത്തിൽ, വംശം, മതം, പ്രായം മുതലായ വിഭാഗങ്ങളെ എങ്ങനെ സംയോജിപ്പിച്ച് വളരെ സവിശേഷമായ സൃഷ്ടികൾ കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞങ്ങൾ അന്വേഷിച്ചു, കാരണം ഈ കൂട്ടുകെട്ടുകൾ നമ്മുടെ മനസ്സിൽ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ആ അധ്യായത്തിൽ നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ ഒരു കറുത്ത, മുസ്ലീം, അറുപത്, ഫ്രഞ്ച്, ലെസ്ബിയൻ പ്രൊഫസറെ ചിത്രീകരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ നിർദ്ദേശിച്ചു. ഇപ്പോൾ, മിക്കവരും ആ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുള്ള ആരെയും കണ്ടിട്ടില്ല, എന്നാൽ തൊഴിൽ തരം, ലൈംഗിക ആഭിമുഖ്യം മുതലായവ പോലുള്ള ലേബലുകൾ ഒരുമിച്ച് ചേർക്കുകയും നമുക്ക് അർത്ഥവത്തായ ഒരു വിഭാഗം നിർമ്മിക്കാൻ അവരെ സംയോജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യാം. നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം അത്തരമൊരു വ്യക്തിയെ ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും അറിഞ്ഞിട്ടില്ലെങ്കിലും, അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു നല്ല മാനസിക ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടില്ല.

JR: നിങ്ങളുടെ പുസ്തകം ധാരാളം ഗവേഷണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഇൻപ്ലിസിറ്റ് പ്രോജക്റ്റിൽ 2 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾ പങ്കെടുത്തു.

എജി: യഥാർത്ഥത്തിൽ 16 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾ. ഞങ്ങൾ 1998 ൽ ആരംഭിച്ചു, ഇപ്പോൾ അതിന്റെ 14 വ്യത്യസ്ത പതിപ്പുകൾ ഇപ്പോൾ വെബ്സൈറ്റിൽ ഉണ്ട്. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഒരു പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ബ്ലാക്ക് ആൻഡ് വൈറ്റ് വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആനന്ദവും അസന്തുഷ്ടിയും അളക്കുന്ന വംശീയ മനോഭാവ പരിശോധനയാണ് 16 ദശലക്ഷത്തിലധികം തവണ ഇൻപ്ളിക്റ്റ് അസോസിയേഷൻ ടെസ്റ്റ് പൂർത്തിയായതെന്ന് നമുക്കറിയാം. ആ ടെസ്റ്റ് 4 മുതൽ 5 ദശലക്ഷം തവണ വരെ പൂർത്തിയായി.

JR: ഒരു ആസ്വാദ്യകരമായ വശം കാണാൻ കഴിയാത്ത ഇടം ഈ ആശയങ്ങളിലും ആശയങ്ങളിലും ആളുകളെ ഉൾപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്ന സംവേദനാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ദൃശ്യങ്ങൾ, പ്രായോഗിക ഉദാഹരണങ്ങൾ എന്നിവയാണ്. പുസ്തകത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അന്ധത എന്ന ആശയം പ്രകടമാക്കുന്നു. അതെന്താണെന്നും ഈ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളുടെയും അന്തർലീനമായ പക്ഷപാതിത്വത്തിന്റെയും മുഴുവൻ മേഖലയും മനസ്സിലാക്കാൻ അന്ധത എങ്ങനെ സഹായിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങളോട് പറയാമോ?

AG: ബ്ലൈൻഡ് സ്പോട്ട് എന്നത് ഒരു പഴയ ഗ്രഹണ പ്രകടനമാണ്, അതിൽ ഒരു വെളുത്ത പേജിൽ ഏകദേശം 5 ഇഞ്ച് അകലത്തിൽ രണ്ട് ഡോട്ടുകൾ വരച്ച ഒരു പേജ് നോക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു. നിങ്ങൾ ഒരു കണ്ണ് അടച്ച് ഒരു ഡോട്ടിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും തുടർന്ന് നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകളുടെ 7 ഇഞ്ചിനുള്ളിൽ പേജ് നീക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, മറ്റ് ഡോട്ട് അപ്രത്യക്ഷമാകും. പിന്നെ, ഏത് കണ്ണ് തുറന്നിരിക്കുന്നു, ഏത് അടച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾ മാറുകയാണെങ്കിൽ, അപ്രത്യക്ഷമായ ഡോട്ട് ദൃശ്യമാകും, മറ്റ് ഡോട്ട് അപ്രത്യക്ഷമാകും. അതാണ് അന്ധമായ സ്ഥലം. പ്രകടനത്തിൽ ഈ അന്ധത നിങ്ങൾ അനുഭവിക്കുമ്പോൾ, പശ്ചാത്തലം തുടർച്ചയായിരിക്കും, നിങ്ങളുടെ കാഴ്ചയിൽ ഒരു ദ്വാരത്തിന്റെ മിഥ്യാധാരണയുണ്ട്. കാരണം, നിങ്ങളുടെ തലച്ചോറ് അയൽപക്കത്തുള്ള മറ്റെന്തെങ്കിലും അന്ധമായ സ്ഥലത്ത് നിറയ്ക്കുന്നു. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് യഥാർത്ഥത്തിൽ കാണാത്ത ഒരു മാനസിക ഉപകരണത്തിന്റെ ഒരു ഉപമയായി അന്ധമായ പുള്ളി മാറുന്നു.

ജെആർ: ഒരു വിഷ്വൽ ബ്ലൈൻഡ് സ്പോട്ട് ലഭിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

എജി: ശരിയാണ്, പക്ഷേ നമ്മൾ പരാമർശിക്കുന്ന മാനസിക അന്ധത കേവലം ഒരു നഷ്ടപരിഹാര ഉപകരണം മാത്രമല്ല. ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു മുഴുവൻ നിരയാണ്, അത് നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയില്ല. അവ കാഴ്ചയ്ക്ക് പുറത്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്. ഇത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യമാണ്. ഇംപ്ലിക്റ്റ് അസോസിയേഷൻ ടെസ്റ്റിന്റെ അത്ഭുതം, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ കാര്യങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്ന മനസ്സിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ കാണാൻ ഒരു വഴി നൽകുന്നു എന്നതാണ്.

ജെആർ: വംശീയ ഐഎടി കണ്ടെത്തലുകൾ പറയുന്നത് കറുത്ത മുഖങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് പല അമേരിക്കക്കാർക്കും വെളുത്ത മുഖങ്ങൾക്ക് മുൻഗണനകളുണ്ടെന്നാണ്, ഇത് കറുത്ത ആളുകളേക്കാൾ വെള്ളക്കാരുടെ മുൻഗണനയായി നീട്ടാൻ എളുപ്പമാണ്. എന്നാൽ ഇതിൽ നിന്ന് നമ്മൾ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? ചില ആളുകൾക്ക് ഈ ടെസ്റ്റിൽ വ്യത്യസ്ത മുഖങ്ങൾ നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു എന്നത് വളരെ അപ്രധാനമായ ഒരു ഡാറ്റയായിരിക്കില്ല.

എജി: നിങ്ങൾ വിചാരിച്ചേക്കാം “ശരി, IAT അനുസരിച്ച് എനിക്ക് ഈ മുൻഗണനയുണ്ട്, പക്ഷേ എന്റെ വംശീയ മുൻഗണനകളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ എന്നോട് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചാൽ ഞാൻ എന്ത് പറയും എന്ന് അളക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റൊരു മാർഗ്ഗമല്ലേ ഇത്?” പക്ഷേ അത് തെറ്റാണ്. IAT വെളിപ്പെടുത്തിയ പക്ഷപാതം, ഞാൻ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം പറയുകയാണെങ്കിൽ പുറത്തു വരില്ല. എന്റെ വംശീയ പക്ഷപാതിത്വത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ എന്നോട് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചാൽ, എനിക്ക് ഒരു തരത്തിലുള്ള വംശീയ മുൻഗണനയും ഇല്ലെന്ന് ഞാൻ നിഷേധിക്കും. ഞാൻ നുണ പറയുന്നതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് IAT വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഓട്ടോമാറ്റിക് അസോസിയേഷനുകളെക്കുറിച്ച് എനിക്കറിയില്ല. ഈ മാതൃക യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭൂരിഭാഗം അമേരിക്കക്കാരെയും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെ ആളുകളെയും ബാധിക്കുന്നു.

JR: നിങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തിൽ ആരെങ്കിലും നിങ്ങൾക്ക് എഴുതിയ ഒരു ഉദാഹരണമുണ്ട്, അവർ ഓപ്ര വിൻഫ്രെയേക്കാൾ മാർത്ത സ്റ്റുവാർട്ടിനെ ശരിക്കും ഇഷ്ടപ്പെടാൻ ഒരു വഴിയുമില്ല, നിങ്ങളുടെ പരിശോധനകൾ അവർ പറഞ്ഞെങ്കിലും.

എജി: അതെ. ഇത് എല്ലാ സമയത്തും സംഭവിക്കുന്നു. IAT അളക്കുന്നവയ്ക്ക് എന്തെങ്കിലും സാധുതയുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നതിൽ വളരെ മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ ഉറവിടമുണ്ട്. ഞങ്ങൾ നേരത്തെ ചർച്ച ചെയ്ത രണ്ട് തലങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇത് സൈദ്ധാന്തികമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. നമ്മുടെ അവബോധത്തിന് പുറത്ത്, താഴത്തെ നിലയിൽ യാന്ത്രികമായി നടക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും IAT അളക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾ വാക്കുകളോ ചെക്ക് മാർക്കുകളോ ഉപയോഗിച്ച് ഉത്തരം നൽകുന്ന സർവേ ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർന്ന തലത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന ബോധപൂർവമായ ചിന്തകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഈ രണ്ട് തല തലങ്ങളും പരസ്പരം യോജിക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അപ്പോൾ ഈ പൊരുത്തക്കേട് എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്നത് ഒരു ചോദ്യമായി മാറും.

ഐ‌എ‌ടി അളക്കുന്ന അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള മനോഭാവം നമ്മുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നത് നമുക്ക് പലപ്പോഴും ലഭിക്കുന്ന ഒരു സാധാരണ ചോദ്യമാണ്. ഉത്തരം അതെ എന്നാണ്. ഈ താഴ്ന്ന, അബോധാവസ്ഥയിൽ ഞങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന ഓട്ടോമാറ്റിക് അസോസിയേഷനുകൾ ആ അസോസിയേഷനുകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ബോധപൂർവമായ ചിന്തകൾ സൃഷ്ടിക്കും, നമുക്ക് അവ ഉണ്ടെന്ന് പോലും അറിയില്ല. ഇത് ഞങ്ങൾ ബോധപൂർവ്വം എടുക്കുന്ന വിധികളെ മാറ്റാൻ കഴിയും.

തുല്യ നീതി സംരംഭത്തിന് വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ബ്രയാൻ സ്റ്റീവൻസൺ എന്ന കറുത്ത അഭിഭാഷകനെക്കുറിച്ച് കേട്ട ഒരു റേഡിയോ കഥയെക്കുറിച്ച് എന്റെ ഭാര്യ എന്നോട് പറഞ്ഞു. വിചാരണ ആരംഭിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് പ്രതിരോധ മേശയിൽ ഇരുന്നുകൊണ്ട്, വെളുത്ത നിറമുള്ള ഒരു ക്ലയന്റിനൊപ്പം അദ്ദേഹം കോടതിമുറിയിലായിരുന്നു. ന്യായാധിപൻ അകത്തേക്ക് കയറി ശ്രീ സ്റ്റീവൻസന്റെ അടുത്ത് വന്ന് പറഞ്ഞു, "ഹേയ്, നിങ്ങൾ പ്രതിരോധ മേശയിലിരുന്ന് എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? നിങ്ങളുടെ അഭിഭാഷകൻ വരുന്നതുവരെ നിങ്ങൾ ഇവിടെ ഉണ്ടാകരുത്. ”

ജെആർ: അത് അതിശയകരമാണ്!

എജി: അതെ. ബ്രയാൻ സ്റ്റീവൻസൺ അത് പരിഹസിച്ചു. ജഡ്ജി അത് പരിഹസിച്ചു. എന്നാൽ ഇത് വളരെ ഗൗരവമേറിയ കാര്യമായിരുന്നു, ജഡ്ജിയുടെ തലയിലെ യാന്ത്രിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്, പ്രതിരോധ മേശയിൽ ഇരിക്കുന്ന ഒരു കറുത്ത വ്യക്തി, ഒരു സ്യൂട്ട് ധരിച്ച ഒരാൾ പോലും അഭിഭാഷകനല്ല, പ്രതിയാണെന്ന്.

ജെആർ: കൊള്ളാം. ലെ അനുബന്ധങ്ങളിലൊന്നിൽ കാണാൻ കഴിയാത്ത ഇടം, വംശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നേരിട്ടുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ആളുകൾ എങ്ങനെ ഉത്തരം നൽകി എന്നതിൽ പതിറ്റാണ്ടുകളിലുണ്ടായ ഒരു പ്രധാന മാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു. കറുത്തവർഗക്കാരുടെ നഗ്നമായ നിഷേധാത്മക കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പൗരാവകാശ കാലഘട്ടത്തിന് മുമ്പുള്ളതുപോലെ ജനപ്രിയമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല. വംശീയതയുടെ ഈ കൂടുതൽ പ്രകടമായ ആവിഷ്കാരങ്ങൾ കറുത്ത ആളുകളോട് തുടർച്ചയായി നിലനിൽക്കുന്ന പരോക്ഷമായ നെഗറ്റീവ് അസോസിയേഷനുകളിൽ സമാനമായ മാറ്റമില്ലാതെ മാറിയേക്കാം എന്ന് IAT നമ്മോട് പറയുന്നില്ലേ?

എജി: അതെ മഹ്‌സാറിനും ഞാനും ഐഎടി നടപടികളെ വംശീയത എന്ന് വിളിക്കാൻ അർഹതയില്ലെന്ന് പറയാൻ വളരെ ശ്രദ്ധാലുക്കളാണ്. IAT കറുത്തവരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ വെള്ളക്കാർക്കുള്ള യാന്ത്രിക മുൻഗണനകൾ അളക്കുന്നു. ഒരാൾക്ക് വെള്ളയും കറുപ്പും ഇഷ്ടമാണെങ്കിൽ, ഒരാൾക്ക് വെള്ളയും കറുപ്പും ഇഷ്ടമല്ലെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരാൾ വെള്ളക്കാരെ ഇഷ്ടപ്പെടുകയും കറുത്തവരെ ഇഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ ഇത് ഒരു മുൻഗണനയാണ്. എന്നാൽ ഇത് വംശീയതയല്ല. അത് യാന്ത്രികമായി സംഭവിക്കുന്ന ഒരു മാനസിക കൂട്ടായ്മയാണ്. ഇത് വിവേചനപരമായ പെരുമാറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് വിദ്വേഷകരമായ വിവേചന സ്വഭാവമല്ല. ഇത് വളരെ സൂക്ഷ്മമായി സംഭവിക്കുന്ന ഒന്നാണ്.

JR: നിങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തിൽ നിങ്ങൾ വിവരിക്കുന്ന രസകരമായ ഒരു കണ്ടെത്തൽ, പല ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരും വെള്ളക്കാർക്ക് അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള മുൻഗണന നൽകുന്നു എന്നതാണ്.

എജി: അത് സത്യമാണ്. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കക്കാർക്കിടയിൽ കറുത്ത നിറവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ വെളുത്ത മുഖങ്ങളോട് മുൻഗണനയുള്ളവരും കറുത്ത ആപേക്ഷിക വെള്ളയോട് മുൻഗണനയുള്ളവരും തമ്മിൽ തുല്യമായ ഒരു വിഭജനമുണ്ട്. എന്നിട്ടും അതേ ആളുകളോട് വെള്ളക്കാരോടും കറുത്തവരോടും കൂടുതൽ feelഷ്മളത തോന്നുന്നുണ്ടോ എന്ന് ചോദിച്ചാൽ, ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കക്കാർ വെള്ളക്കാരേക്കാൾ കറുത്തവരോട് കൂടുതൽ feelഷ്മളത അനുഭവിക്കുന്നുവെന്ന് വളരെ ശക്തമായി വ്യക്തമാക്കും. രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, പല ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരും വെള്ളക്കാരെപ്പോലെ രാഷ്ട്രീയ കൃത്യതയാൽ ഭരിക്കപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, അവരിൽ പലരും ചിന്തിക്കുന്നത് ഒരു വംശത്തോട് കൂടുതൽ raceഷ്‌മളമായി തോന്നുകയാണെങ്കിൽ ഈ വികാരം പ്രകടിപ്പിക്കേണ്ടതില്ല എന്നാണ്. എന്നാൽ കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർക്കിടയിലല്ല. ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ വെള്ളക്കാരേക്കാൾ വ്യത്യസ്ത പാറ്റേൺ IAT ൽ കാണിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് നേരെ വിപരീതമല്ല. അവ വളരെ സന്തുലിതമാണ്, ശരാശരി ഒരു വശത്ത് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ വളരെ കുറച്ച് നെറ്റ് മുൻഗണന കാണിക്കുന്നു. എന്നാൽ സമാനമാണ് അവരുടെ വാക്കുകൾ മുൻഗണനയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നതും IAT അവരുടെ മുൻഗണനകളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നതും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം. തങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർ സത്യസന്ധമായി വിശ്വസിക്കുന്നത് പലപ്പോഴും അവരുടെ അപ്രായോഗിക മുൻഗണനകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, പലപ്പോഴും വെള്ളക്കാരുടെ കാര്യത്തിലും.

ജെആർ: നിങ്ങളുടെ പുസ്തകം പൊതുവിവാദത്തിന് കാരണമായോ എന്ന് ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു.

എജി: അത് രസകരമാണ്. വാക്കാലുള്ള പ്രതികരണങ്ങളോ ഉപയോഗിച്ച ചെക്ക്മാർക്കുകളോ ഉള്ള സർവേ ചോദ്യങ്ങളാൽ മുൻകാലങ്ങളിൽ അളന്നിരുന്ന മനോഭാവത്തിന്റെ അളവുകോലായി പ്രതികരണ സമയത്തെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നതിനെ വളരെ എതിർക്കുന്ന ആളുകളുണ്ടെന്നതിൽ ഞങ്ങളുടെ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനം വിവാദമായിരുന്നു. വായനക്കാർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പൊതുസമൂഹത്തിൽ ഉള്ളതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ വിവാദങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ മേഖലയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു കാണാൻ കഴിയാത്ത ഇടം . പുസ്തകത്തിന്റെ നിഗമനങ്ങളിൽ മിക്കവാറും ശക്തമായ എതിർപ്പ് ഉണ്ടായിട്ടില്ല, അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള പക്ഷപാതങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം തടയുന്നതിന് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ഈ ആശയങ്ങൾ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതായി പലരും കണ്ടെത്തുന്നു. എന്നാൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പോരാടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ചില ശാസ്ത്രീയ സഹപ്രവർത്തകർ നമുക്കുണ്ട്.

ജെആർ: ശാസ്ത്രം കാണാൻ കഴിയാത്ത ഇടം ഈ അവ്യക്തമായ പല പക്ഷപാതിത്വങ്ങളും മാറുന്നതിനെ എത്രമാത്രം പ്രതിരോധിക്കും എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ബരാക് ഒബാമ രണ്ടു തവണ പ്രസിഡന്റായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു എന്നത് ചില പ്രധാന മാറ്റങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. വംശീയ യുഗം അവസാനിച്ചുവെന്നും ഞങ്ങൾ വംശീയാനന്തര കാലഘട്ടത്തിലാണെന്നും ചില ആളുകൾ പറയുന്നു.

എജി: ബരാക് ഒബാമ കറുത്തവനായിട്ടും പ്രസിഡന്റായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു എന്നതാണ് എനിക്ക് നിരവധി രാഷ്ട്രീയ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഉള്ളതെന്ന വീക്ഷണം ഞാൻ പങ്കുവയ്ക്കുന്നു. ഇത് ഭാഗികമായി, രാജ്യത്ത് നടക്കുന്ന മറ്റ് കാര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 2008 ലെ കുടിയേറ്റവും സാമ്പത്തിക ദുരന്തവും പോലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ കാരണം റിപ്പബ്ലിക്കൻമാർക്ക് രാഷ്ട്രീയ പിന്തുണ നഷ്ടപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ഒബാമ കറുത്തവനായതിനാൽ ഒബാമ അനുഭവിച്ച വോട്ടുകളുടെ നഷ്ടം മറികടക്കാൻ ഈ ശക്തികൾക്ക് കഴിഞ്ഞു. ശാസ്ത്രീയ ജേണലുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഈ വിഷയത്തിൽ ഞാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഗവേഷണം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ജെആർ: കറുത്ത സമൂഹത്തിൽ നമ്മൾ ചിലപ്പോൾ കറുത്ത നികുതി എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാറുണ്ട്. അവർ കുറച്ച് പണം സമ്പാദിക്കുന്നതിനാലോ അവർക്ക് ന്യായമായ ഡീലുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ലെന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ വിജയത്തിനുള്ള തടസ്സങ്ങൾ അവർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടായതിനാലോ കറുത്ത ആളുകൾ കാര്യങ്ങൾക്കായി നൽകുന്ന അധിക തുകയാണിത്. അപ്പോൾ ബരാക് ഒബാമയുടെ കറുത്ത നികുതി എന്തായിരുന്നു? തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ശതമാനം പോയിന്റുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കറുത്തവനായിരിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് എന്ത് ചിലവ് വരുത്തി?

എജി: ഞങ്ങൾ നടത്തിയ പഠനത്തിലെ കണക്കുകൾ പ്രകാരം, ഒബാമയ്ക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വംശം കാരണം 5% വോട്ടിൽ കുറവുണ്ടായി. മറ്റുള്ളവരും സമാനമായ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. വെളുത്ത വോട്ടർമാർ മാത്രം നടത്തിയ പ്രസിഡന്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ബരാക് ഒബാമ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടില്ല എന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഒരു വലിയ മണ്ണിടിച്ചിൽ ഒബാമ തോൽക്കുമായിരുന്നു, ഒരുപക്ഷെ 60% മുതൽ 40% വരെ എതിരാളിക്ക് അനുകൂലമായി.

JR: അടുത്തിടെ തലക്കെട്ടുകളിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന നിരവധി സുപ്രധാന വംശീയ പ്രശ്നങ്ങളിൽ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യാൻ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നതിന് നിങ്ങളുടെ IAT ഗവേഷണത്തിന് എന്ത് ചെയ്യാനാകുമെന്ന് ഞാൻ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു-ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കക്കാരുടെ അന്യായമായ പോലീസ് വെടിവെപ്പ് പോലുള്ളവ? ആ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ മിക്കപ്പോഴും പറയുന്നത് അവരുടെ ജീവൻ അപകടത്തിലാണെന്ന് അവർക്ക് തോന്നി, എന്നാൽ മിക്ക ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കക്കാരും-മിക്കവാറും ആളുകളും-സാഹചര്യം നോക്കുകയും അത് എങ്ങനെ സാധ്യമാകുമെന്ന് ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു?

എജി: ആ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ, പോലീസിലെ വിവിധ തരത്തിലുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയേണ്ടതുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, തോക്ക് കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്ന ആരെങ്കിലും തങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതായി പോലീസ് കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, ആ വ്യക്തി കറുപ്പാണോ വെളുപ്പാണെന്നോ വ്യത്യാസമുണ്ടാകില്ല. ആ വ്യക്തി ആരായാലും, അവർ തോക്കായേക്കാവുന്ന എന്തെങ്കിലും എത്തിയാൽ, ഒരു യഥാർത്ഥ ഭീഷണി ഉണ്ടെന്ന് പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥന് തോന്നിയേക്കാം. അത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു തരം സാഹചര്യമാണ്, പക്ഷേ ഞാൻ പഠിച്ച ഒന്നല്ല. IAT അതിന് എങ്ങനെ ബാധകമാണെന്ന് കൃത്യമായി പറയാൻ ഞാൻ തയ്യാറല്ല.

ഞാൻ പഠിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള പോലീസ് സാഹചര്യങ്ങൾ പ്രൊഫൈലിംഗ് പോലെ വളരെ സാധാരണമാണ്. ഒരു പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ഒരു കാറിനെ പിന്തുടരുന്നുവെന്നും ടെയിൽ ലൈറ്റ് പ്രവർത്തിക്കാത്തതിനാൽ അത് നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചതായും പറയുക. ഡ്രൈവർ വെള്ളക്കാരനായാലും കറുപ്പനായാലും വ്യത്യാസമുണ്ടെന്ന് സ്റ്റോപ്പ്, ഫ്രിസ്ക് പഠനങ്ങളിൽ നിന്ന് നന്നായി അറിയാം. പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ അറിഞ്ഞിരിക്കണമെന്നില്ലാത്ത ഓട്ടോമാറ്റിക് പ്രക്രിയകളുടെ ഫലമായി ഉണ്ടാകുന്ന കാര്യമാണിത്. സ്റ്റോപ്പുകൾക്കായി കറുത്തവരെ മന profപൂർവ്വം പ്രൊഫൈൽ ചെയ്യുന്ന പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഇല്ലെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നില്ല. അത് സംഭവിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. എന്നാൽ കൂടുതൽ യാന്ത്രികമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന അപ്രത്യക്ഷമായ പ്രൊഫൈലിംഗാണ് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്ന പ്രശ്നമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഡ്രൈവർ കറുത്തയാളാണെങ്കിൽ നിയമവിരുദ്ധമായ എന്തെങ്കിലും നടക്കുന്നുവെന്ന് പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥന് കൂടുതൽ സംശയമുണ്ടെങ്കിൽ, എനിക്ക് ഒരു തോന്നൽ, യാന്ത്രികതയുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു.

ജെആർ: ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കക്കാർക്ക് കുറഞ്ഞ മുൻഗണനയുള്ള മെഡിക്കൽ ഇടപെടലുകൾ നൽകുന്ന മെഡിക്കൽ പ്രാക്ടീസിൽ ഏറ്റവും മികച്ച ഡോക്യുമെന്റഡ് പക്ഷപാതിത്വം കാണപ്പെടുന്നുവെന്ന് നിങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയതിൽ ഞാൻ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. വൈദ്യ പരിചരണത്തിൽ ഈ പക്ഷപാതം കാണിക്കുന്ന ആളുകൾ രാജ്യത്തെ മികച്ച പരിശീലനം ലഭിച്ച ആളുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

എജി: ഡോക്ടർമാർ ആരോഗ്യ പരിപാലന അസമത്വങ്ങൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് സംശയിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ഇത് വെള്ളക്കാരുടെയും കറുത്തവരുടെയും അസമമായ ചികിത്സയിൽ പലപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്നു. കറുത്ത രോഗികൾക്ക് തൃപ്തികരമായ ചികിത്സ നൽകാനുള്ള ബോധപൂർവമായ ഉദ്ദേശ്യത്താൽ മൂടപ്പെട്ട ഒന്നായി ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അതിനാൽ, ഡോക്ടർമാർക്ക് അറിയാത്ത അടിസ്ഥാന സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളുടെ കൂടുതൽ യാന്ത്രിക തലത്തിൽ എന്തെങ്കിലും പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നത് വിശ്വസനീയമാണ്. നിരവധി മെഡിക്കൽ പ്രൊഫഷണലുകൾക്ക് ഇതിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ട്. മെഡിക്കൽ അസമത്വങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പരിശീലന സെഷനുകളിൽ, അവർ നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കുറഞ്ഞ പരിചരണം നൽകാൻ അവരുടെ മനസ്സുകൾ കാരണമാകുന്ന എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടാകുമെന്ന ആശയം അവരുടെ മനസ്സിനെ മനസ്സിലാക്കാൻ പലപ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടുന്നു. ഇത് ഒരു ദിവസം പരിശീലനത്തിലൂടെ പരിഹരിക്കാവുന്ന ഒന്നാണ്, പക്ഷേ ചെയ്യാൻ എളുപ്പമുള്ള പരിശീലനമല്ല. മന mindsശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് അവരുടെ മനസ്സിന് സ്വയമേവ പ്രവർത്തിക്കാനാകുന്നതിന്റെ വ്യാപ്തി മനസ്സിലാക്കാൻ പരോക്ഷമായ വിപ്ലവത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ തുടർ വിദ്യാഭ്യാസം നൽകേണ്ടതുണ്ട്.

JR: ഈ അപ്രത്യക്ഷമായ വിപ്ലവം ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രധാന മാതൃകാപരമായ മാറ്റമാണ്. ഭൂമി വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതാണെന്നും അത് സൂര്യനെ ചുറ്റുന്നുവെന്നും ഉള്ള ആശയമാണ് നമ്മളിൽ ഭൂരിഭാഗത്തിനും ലഭിച്ചിരിക്കുന്നത്. എന്നാൽ വ്യക്തിപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് ശക്തമായ ബോധമുള്ളവരും അവരുടെ വിധിയുടെ യജമാനനാണെന്ന് കരുതാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരുമായ ആളുകൾക്ക് ഇത് ഒരു വലിയ കാര്യമാണ്.

ഞങ്ങൾ കാര്യങ്ങൾ പൊതിയുമ്പോൾ, ആളുകൾക്ക് ലഭിക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പ്രധാന ടേക്ക് ഹോം സന്ദേശമായി നിങ്ങൾ കരുതുന്നത് എന്താണെന്ന് ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു കാണാൻ കഴിയാത്ത ഇടം?

എജി: ഇത് സ്വയം അറിയാനുള്ള സന്ദേശമാണ്. ഈ പുസ്തകത്തിൽ, നമ്മുടെ മനസ്സ് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നും നമ്മുടെ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള പക്ഷപാതങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി നമ്മുടെ ബോധപൂർവ്വമായ വിശ്വാസങ്ങളുമായി നമ്മുടെ പെരുമാറ്റത്തെ മികച്ച രീതിയിൽ വിന്യസിക്കാൻ നമുക്ക് എന്ത് ചെയ്യാനാകുമെന്നും മന psychoശാസ്ത്രം എന്താണ് പഠിച്ചതെന്ന് കാണിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു. അത് ചെയ്യുന്നതിന്റെ രഹസ്യത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം കേവലം യാന്ത്രികമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ നിങ്ങളുടെ മനസ്സിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുക എന്നതാണ്. നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് നിങ്ങൾക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയും.

JR: ഇവ നല്ല ആളുകളുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പക്ഷപാതങ്ങളാണെന്ന് പറഞ്ഞ് നിങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിൽ നിങ്ങൾ ഒരു വെല്ലുവിളി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. തങ്ങളെ നല്ലവരായി കാണുന്ന നല്ല ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുള്ള ആളുകളാണ് ഇവർ, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ചില ഗവേഷണങ്ങൾ ആ അനുമാനത്തെ വെല്ലുവിളിച്ചേക്കാം.

എജി: ആ ഉപശീർഷകത്തിന്റെ ഒരു കാരണം പുസ്തകത്തിന്റെ രണ്ട് രചയിതാക്കൾ തങ്ങളെ നല്ല ആളുകളായി കണക്കാക്കുകയും അവർക്ക് ഈ പക്ഷപാതിത്വമുണ്ടെന്നും നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കണം. ഞങ്ങൾ നല്ല ആളുകളാണെന്ന് ചിന്തിക്കുന്നതിൽ ഞങ്ങൾ തനിച്ചല്ലെന്നും ഈ പക്ഷപാതങ്ങളാൽ ഭരിക്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതിൽ ഞങ്ങൾ ഒറ്റയ്ക്കല്ലെന്നും ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. അത്തരത്തിലുള്ള ധാരാളം ആളുകളുണ്ട്, അവരെല്ലാവരും പുസ്തകം വാങ്ങുകയാണെങ്കിൽ ഞാൻ ശരിക്കും സമ്പന്നനാകും.

ജെആർ: കുറ്റവാളികൾ, സാമൂഹ്യവിരുദ്ധ വ്യക്തികൾ, മനോരോഗികൾ എന്നിവരുമായി ഇടപഴകുന്നതിനെക്കുറിച്ച് വിദ്യാർത്ഥികളെയോ ട്രെയിനികളെയോ പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഞാൻ പലപ്പോഴും പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു കാര്യം, നല്ല ആളുകൾ നല്ലവരായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവരും നല്ലവരായി കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഇതിനു വിപരീതമായി, ക്രിമിനൽ അധിഷ്ഠിത വ്യക്തിത്വങ്ങൾ ഉള്ളപ്പോൾ, അവർ നല്ലവരായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്നും അവരെ നല്ലവരായി കാണുന്നില്ലെന്നും നിങ്ങൾ പലപ്പോഴും കണ്ടെത്തും. അതിനാൽ, നല്ലതായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് നല്ലതായിത്തീരാൻ വളരെ ദൂരം പോകുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. നിങ്ങൾ അറിയുന്നതിനുള്ള ഈ പ്രക്രിയ നിങ്ങൾ റേസ് സംഭാഷണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നത് നിങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ട ഒന്നാണ്. നിങ്ങൾ എവിടെയാണെന്നും ഞങ്ങൾ അമേരിക്കയിൽ എവിടെയാണെന്നും അറിയുന്ന നിങ്ങളെത്തന്നെ അറിയാനുള്ള പ്രക്രിയയുടെ ഒരു തുടക്കമായി നിങ്ങളുടെ പുസ്തകവും ഗവേഷണവും ഞാൻ വളരെ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു.

എജി: ആ കാര്യം വ്യക്തമാക്കിയതിന് ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് നന്ദി പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നമ്മളെ നല്ല ആളുകളായി കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ നമ്മുടെ മനസ്സിന്റെ യാന്ത്രിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ നമ്മുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ തടസ്സമാകുമെന്ന് മനസിലാക്കാൻ താൽപ്പര്യപ്പെടണം. അത് അവസാനിപ്പിക്കാനുള്ള മികച്ച പോയിന്റാണ്.

ജെആർ: നന്ദി, ടോണി. നിങ്ങളുടെ സമയത്തോടുള്ള നിങ്ങളുടെ erദാര്യത്തെ ഞാൻ ശരിക്കും അഭിനന്ദിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഞങ്ങളുടെ അഭിമുഖത്തിൽ നിങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ച ചില പുതിയ മുന്നേറ്റ സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ അരങ്ങേറ്റത്തിൽ പങ്കിടാൻ വായനക്കാർക്ക് അവസരം നൽകുകയും ചെയ്തു. അപ്രത്യക്ഷമായ വിപ്ലവത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ തീർച്ചയായും കൂടുതൽ അന്വേഷിക്കും. ഈ ആശയങ്ങൾ പൊതുവായി മനസ്സിലാക്കുന്നത് അനേകം നല്ല മാറ്റങ്ങൾക്ക് വഴിയൊരുക്കും.

AG: ഈ സംഭാഷണത്തിന് നന്ദി, ഞങ്ങളുടെ ജോലിയിൽ നിങ്ങൾ താൽപര്യം കാണിക്കുന്നതിനെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു.

________________________

ആന്റണി ഗ്രീൻവാൾഡിന്റെ പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുഴുവൻ അഭിമുഖവും കേൾക്കാൻ ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക കാണാൻ കഴിയാത്ത ഇടം.