എന്തുകൊണ്ടാണ് ശാന്തതയേക്കാൾ പ്രണയത്തിന് കൂടുതൽ ആവേശകരമായത്

"നിങ്ങൾ എന്നെ ചുംബിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ എനിക്ക് പനി നൽകുന്നു, നിങ്ങൾ എന്നെ മുറുകെ പിടിക്കുമ്പോൾ പനി,
രാവിലെ പനി, രാത്രി മുഴുവൻ പനി. " - പെഗ്ഗി ലീ

റൊമാന്റിക് സ്നേഹം സാധാരണയായി ആവേശകരമായ ആവേശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇത് തീർച്ചയായും ഇങ്ങനെയായിരിക്കാമെങ്കിലും, നമ്മുടെ ഇപ്പോഴത്തെ ത്വരിതപ്പെടുത്തിയ സമൂഹത്തിൽ, ശാന്തതയാണ് പുതിയ പ്രണയ ആവേശമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

റൊമാന്റിക് പ്രണയത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ

"യഥാർത്ഥ സ്നേഹം ശക്തമായ, തീക്ഷ്ണമായ, ആവേശഭരിതമായ അഭിനിവേശമല്ല. നേരെമറിച്ച്, ഇത് ശാന്തവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ ഒരു ഘടകമാണ്. ഇത് കേവലം ബാഹ്യമായതിനപ്പുറം കാണപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല ഗുണങ്ങളാൽ മാത്രം ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് ജ്ഞാനവും വിവേചനവുമാണ്, അതിന്റെ ഭക്തി യഥാർത്ഥവും സ്ഥിരവുമാണ്. ” —എലൻ ജി. വൈറ്റ്

വികാരങ്ങളെ പലപ്പോഴും കൊടുങ്കാറ്റുകളോടും തീയോടും താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു: അവ അസ്ഥിരവും തീവ്രവുമായ അവസ്ഥകളാണ്, അത് ആവേശകരമായ ആവേശത്തെയും പ്രക്ഷോഭത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നമ്മുടെ അവസ്ഥയിൽ കാര്യമായ മാറ്റമോ സാധ്യമായ മാറ്റമോ നമ്മൾ കാണുമ്പോൾ വികാരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു (ബെൻ-സീവ്, 2000). അവർ സാഹചര്യങ്ങൾ വലുതാക്കുകയും അവ അടിയന്തിരമായി തോന്നുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് ഞങ്ങളുടെ വിഭവങ്ങൾ സമാഹരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.

റൊമാന്റിക് പ്രണയത്തിന്റെ വിവരണങ്ങളിലും ഈ സ്വഭാവം നിലനിൽക്കുന്നു. ബെറ്റ്സി പ്രിയോലിയോ (2003: 14) വാദിക്കുന്നതുപോലെ, "നിശ്ചലമായ വെള്ളത്തിൽ സ്നേഹം ഉപ്പുവെള്ളമായി പോകുന്നു. അത് തടസ്സവും പ്രയാസവും കൊണ്ട് ഉണർത്തുകയും ആശ്ചര്യത്തോടെ സ്പൈക്ക് ചെയ്യുകയും വേണം." അതിനാൽ, "അനുവദിച്ചത് ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല." അനുയോജ്യമായ സ്നേഹത്തിൽ നിരന്തരമായ ആവേശവും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത വികാരങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു, സ്നേഹത്തിന് വ്യത്യസ്ത അളവുകളൊന്നും അറിയില്ല, ഒരിക്കലും വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യേണ്ടതില്ല.

മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഒരു പ്രത്യേക തരം വികാരത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സത്യമാണ് - തീവ്രമായ, ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച വികാരം, ഇത് സാധാരണയായി ഒരു ഹ്രസ്വകാലത്തേക്ക് നീണ്ടുനിൽക്കും. മാറ്റം അധികകാലം നിലനിൽക്കില്ല; മാനുഷിക സംവിധാനം താമസിയാതെ മാറ്റം ഒരു സാധാരണവും സുസ്ഥിരവുമായ സാഹചര്യമായി അംഗീകരിക്കുകയും ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നാൽ നിലനിൽക്കുന്ന വികാരങ്ങളും ഉണ്ട്, അത് ജീവിതകാലം മുഴുവൻ തുടരാം. നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു വികാരത്തിന് നമ്മുടെ മനോഭാവങ്ങളെയും പെരുമാറ്റങ്ങളെയും ശാശ്വതമായി രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. ദേഷ്യത്തിന്റെ ഒരു മിന്നൽ നിമിഷങ്ങൾ നീണ്ടുനിന്നേക്കാം, എന്നാൽ പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളുടെ നഷ്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദു griefഖം നിരന്തരം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു, നമ്മുടെ മാനസികാവസ്ഥകൾ, പെരുമാറ്റം, അഭിവൃദ്ധി, നമ്മൾ സമയവും സ്ഥലവുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു പുരുഷന് തന്റെ ഇണയോടുള്ള ദീർഘകാല സ്നേഹം തുടർച്ചയായ വികാരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളണമെന്നില്ല, പക്ഷേ അത് അവളോടും മറ്റുള്ളവരോടുമുള്ള അവന്റെ മനോഭാവത്തെയും പെരുമാറ്റത്തെയും സ്വാധീനിക്കുന്നു.

എല്ലാ പ്രക്ഷുബ്ധ വികാരങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്ന വികാരങ്ങളായി മാറാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ പ്രണയ പ്രണയത്തിന് കഴിയും. ഇക്കാര്യത്തിൽ, പ്രണയ തീവ്രതയും ആഴവും തമ്മിൽ നമുക്ക് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ഒരു നിശ്ചിത നിമിഷത്തിൽ ഒരു റൊമാന്റിക് അനുഭവത്തിന്റെ ഒരു സ്നാപ്പ്ഷോട്ടാണ് റൊമാന്റിക് തീവ്രത; ഇത് താൽപ്പര്യമുള്ള, പലപ്പോഴും ലൈംഗികമായ, ആഗ്രഹത്തിന്റെ താൽക്കാലിക തലത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിന് ഒരു ചെറിയ കാലയളവുണ്ട്, പക്ഷേ കാര്യമായ വികസനം ഇല്ല.

റൊമാന്റിക് ആഴം ഓരോ കാമുകന്റെയും അവരുടെ ബന്ധത്തിന്റെയും അഭിവൃദ്ധി വികസിപ്പിക്കുകയും മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന പതിവ് തീവ്രതയും നിലനിൽക്കുന്ന അനുഭവങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു തുടർച്ചയായ പ്രണയ അനുഭവമാണ്. അത്തരം സ്നേഹം പ്രധാനമായും വിലയിരുത്തുന്നത് അർത്ഥവത്തായ ഇടപെടലുകളുടെ നടപ്പാക്കലാണ്, സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങളും പങ്കുവെച്ച വൈകാരിക അനുഭവങ്ങളും. റൊമാന്റിക് അഗാധതയ്ക്ക് സമയം അനുകൂലവും ഘടനാപരവുമാണ്, കൂടാതെ പ്രണയ തീവ്രതയ്ക്ക് വിനാശകരവുമാണ്.

അഗാധമായ ശാന്തമായ ആവേശം

"ഉത്സാഹം എന്നത് പ്രചോദനം, പ്രചോദനം, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഒരു നുള്ള് എന്നിവയാണ്." —ബൊ ബെന്നറ്റ്

"ഞാൻ ആകർഷിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള energyർജ്ജം വളരെ ശാന്തമാണ്." - ജൂലിയ റോബർട്ട്സ്

ആവേശം എന്നത് കേവലം റൊമാന്റിക് തീവ്രത ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ഹ്രസ്വവും വികാരഭരിതവുമായ വികാരമല്ലെന്ന് നമുക്ക് പറയാം; അത് നിലനിൽക്കുന്ന, അഗാധമായ പ്രണയ ബന്ധത്തിന്റെ ഭാഗമാകാം. ആരെയെങ്കിലും കുറിച്ച് കൂടുതൽ പഠിക്കുവാനും മറ്റൊരാളുമായി കൂടുതൽ ഇടപഴകുവാനും ഉള്ള ആഗ്രഹം ആവേശത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, സമയം ആവേശം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് നാം അനുമാനിക്കണം. അഗാധമായ, ദീർഘകാല ആവേശത്തിൽ തീവ്രമായ ആഗ്രഹത്തിന്റെ ഹ്രസ്വമായ അവസ്ഥകളും ഉൾപ്പെടാം. ഉപരിപ്ലവമായ, തീവ്രമായ ആവേശവും അഗാധവും ശാന്തവുമായ ആവേശവും നമുക്ക് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും.

ശാന്തമായ ആവേശം എന്ന ആശയം തുടക്കത്തിൽ ഒരു ഓക്സിമോറോൺ ആയി തോന്നിയേക്കാം, ഞാൻ വ്യക്തമാക്കും: പ്രക്ഷോഭം ഇല്ലാത്ത ഒരു പൊതു വികാരമാണ് ശാന്തത. കാലാവസ്ഥയെ പരാമർശിച്ച് "ശാന്തത" ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, അത് കൊടുങ്കാറ്റുകളോ ഉയർന്ന കാറ്റോ പരുക്കൻ തിരമാലകളോ ഇല്ലാത്ത ഒരു സാഹചര്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ശാന്തത, പ്രക്ഷോഭം, പ്രക്ഷുബ്ധത, അസ്വസ്ഥത, അസ്വസ്ഥത അല്ലെങ്കിൽ വിഷാദം തുടങ്ങിയ നെഗറ്റീവ് ഘടകങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തമാണ്; നിഷ്ക്രിയത്വം അല്ലെങ്കിൽ പോസിറ്റീവ് പ്രവർത്തനമോ പോസിറ്റീവ് ആവേശമോ ഇല്ല എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം. വാസ്തവത്തിൽ, ശാന്തത നമ്മുടെ അഭിവൃദ്ധിക്ക് ഒരു അനിവാര്യ ഘടകമാണ്. അഗാധമായ ശാന്തത ആന്തരിക ശക്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, അത് ശക്തവും സുസ്ഥിരവുമാണ്.

വികാരങ്ങളുടെയും മാനസികാവസ്ഥകളുടെയും സാധാരണ സവിശേഷതകൾ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, വികാരത്തിന്റെ മാനദണ്ഡത്തിന്റെ രണ്ട് അടിസ്ഥാന തുടർച്ചകൾ - ഉത്തേജക തുടർച്ചയും സുഖകരമായ തുടർച്ചയും - പ്രസക്തമാണ്. റോബർട്ട് തായർ (1996) ഉത്തേജക തുടർച്ചയെ രണ്ട് തരങ്ങളായി വിഭജിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു - ഒന്ന് energyർജ്ജം മുതൽ ക്ഷീണം വരെയും മറ്റൊന്ന് പിരിമുറുക്കം മുതൽ ശാന്തത വരെയും. അതിനാൽ, നമുക്ക് നാല് അടിസ്ഥാന മാനസികാവസ്ഥകളുണ്ട്: ശാന്തത-energyർജ്ജം, ശാന്തത-ക്ഷീണം, പിരിമുറുക്കം-energyർജ്ജം, പിരിമുറുക്കം-ക്ഷീണം. ആനന്ദത്തിന്റെ തുടർച്ചയിൽ ഓരോന്നിനും ഒരു നിശ്ചിത അവസ്ഥയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. അതിനാൽ, ശാന്ത-energyർജ്ജത്തിന്റെ അവസ്ഥയെ ഏറ്റവും സുഖകരമായ അവസ്ഥയായും, ടെൻഷൻ-ക്ഷീണം ഏറ്റവും അസുഖകരമായ ഒന്നായും തായർ കരുതുന്നു. ശാന്തത-energyർജ്ജവും പിരിമുറുക്കവും betweenർജ്ജവും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ പലരും പരാജയപ്പെടുന്നുവെന്ന് തായർ സൂചിപ്പിക്കുന്നു എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും അവർ getർജ്ജസ്വലരാണ്, അവരുടെ സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു പരിധിവരെ പിരിമുറുക്കമുണ്ട്. ശാന്ത-energyർജ്ജം എന്ന ആശയം പല പാശ്ചാത്യർക്കും വിദേശമാണെന്നും എന്നാൽ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾക്ക് അല്ലെന്നും തായർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.

സെൻ മാസ്റ്റർ ശുൻറിയു സുസുക്കി (1970: 46) ൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം ഇനിപ്പറയുന്ന ഉദ്ധരണി നൽകുന്നു:

"മനസ്സിന്റെ ശാന്തത എന്നതിനർത്ഥം നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം അവസാനിപ്പിക്കണം എന്നല്ല. പ്രവർത്തനത്തിൽ തന്നെ യഥാർത്ഥ ശാന്തത കണ്ടെത്തണം. നിഷ്‌ക്രിയത്വത്തിൽ ശാന്തത കൈവരിക്കുന്നത് എളുപ്പമാണ്, എന്നാൽ പ്രവർത്തനത്തിലെ ശാന്തതയാണ് യഥാർത്ഥ ശാന്തത.

ഇത്തരത്തിലുള്ള ചലനാത്മക ശാന്തത അഗാധമായ, അന്തർലീനമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ കാണാം, അവ മനുഷ്യ അഭിവൃദ്ധിയുടെ ഘടകമാണ്. അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആവേശകരമായതിനാൽ, ആഴത്തിലുള്ള ശാന്തമായ ആവേശത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സംസാരിക്കാം.

പക്വതയും ശാന്തമായ ആവേശവും

"കൗമാരപ്രായക്കാരെപ്പോലെ ഞങ്ങൾ 'പെരുമാറുന്നു' (യഥാർത്ഥത്തിൽ ഞങ്ങൾ പെരുമാറുന്നില്ല); എനിക്ക് പക്വതയുള്ള മുതിർന്നവരെപ്പോലെ പെരുമാറാൻ ശ്രമിക്കാനാകില്ലേ? എനിക്ക് വീണ്ടും ഇരുപത് വയസ്സായെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു." —വിവാഹിതയായ ഒരു കാമുകനുമായി വിവാഹിതയായ ഒരു സ്ത്രീ (രണ്ടുപേരുടെയും പ്രായം 50)

പക്വത പുതുമയ്ക്കും ആവേശത്തിനും എതിരായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു; ചെറുപ്പക്കാരെ പ്രായമായവരെക്കാൾ കൂടുതൽ വൈകാരികമായി കണക്കാക്കുന്നു. ഹ്രസ്വകാല റൊമാന്റിക് തീവ്രത സാധാരണയായി ബാഹ്യവും പുതുമയുള്ളതുമായ മാറ്റത്തിലൂടെയാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്, അതേസമയം ദീർഘകാല അഗാധമായ സ്നേഹം പരിചിതരുടെ ആന്തരിക വികാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ആദ്യത്തേതിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ അനിയന്ത്രിതമായ ആവേശമാണ്; രണ്ടാമത്തേതിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ ശാന്തത (സമാധാനം, ശാന്തത), അതിൽ പക്വത ഉൾപ്പെടുന്നു (മൊഗിൽനർ, മറ്റുള്ളവരും., 2011).

ഈ വ്യത്യാസങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ, "പ്രായത്തിനനുസരിച്ച് സന്തോഷം കുറയുന്നു" എന്ന പൊതു അനുമാനം തെറ്റാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. നേരെമറിച്ച്, പ്രായമായ ആളുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആണെന്ന് ഗവേഷണം സൂചിപ്പിക്കുന്നു കൂടുതൽ സന്തോഷം ഒപ്പം കൂടുതൽ ചെറുപ്പക്കാരെക്കാൾ അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ സംതൃപ്തരാണ്. സാധ്യമായ ഒരു വിശദീകരണം, നമ്മുടെ വർഷങ്ങൾ എണ്ണപ്പെട്ടുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ നമ്മുടെ കാഴ്ചപ്പാട് മാറ്റുകയും പോസിറ്റീവ് നിലവിലെ അനുഭവങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്. ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, നമ്മുടെ വൈകാരിക അനുഭവങ്ങൾ ശാന്തത ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ്. ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ സംഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് സോൻജ ല്യൂബോമിർസ്‌കി, മിക്ക ആളുകൾക്കും, "മികച്ച വർഷങ്ങൾ" ജീവിതത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലാണെന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു (ല്യൂബോമിർസ്‌കി, 2013; കാർസ്റ്റൻസെൻ, 2009; കാർസ്റ്റെൻസൺ, മറ്റുള്ളവരും., 2011).

വിയോജിപ്പുകളിലും സഹകരണപരമായ ജോലികളിലും പ്രായമായ വ്യക്തികൾ തങ്ങളുടെ ഇണയെ warmഷ്മളമായി കാണുകയും ഉയർന്ന ദാമ്പത്യ സംതൃപ്തി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്തി. പ്രായമായ വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് അവരുടെ ഇളയ എതിരാളികളേക്കാൾ വിവാഹ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ കുറവാണ്, എന്നിരുന്നാലും അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ ലൈംഗിക ബന്ധങ്ങൾക്ക് പ്രാധാന്യം കുറവാണെന്ന് അവർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. സൗഹൃദത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സഹാനുഭൂതി സ്നേഹം അവരുടെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന സവിശേഷതയായി കാണപ്പെടുന്നു. മൊത്തത്തിൽ, വാർദ്ധക്യത്തിലെ അടുപ്പമുള്ള ബന്ധങ്ങൾ യോജിപ്പും സംതൃപ്തിയുമാണ് (ബെർഷെയ്ഡ്, 2010; ചാൾസ് & കാർസ്റ്റൻസെൻ, 2009).

റൊമാന്റിക് പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ശാന്തത

"പ്രണയം പ്രക്ഷുബ്ധമാണ്. സ്നേഹം ശാന്തമാണ്. " - മേസൺ കൂളി

അഗാധമായ സ്നേഹത്തിന്റെ അനുഭവത്തിൽ അർത്ഥവത്തായ ആന്തരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് ഓരോ കാമുകന്റെയും അഭിവൃദ്ധിയും അവരുടെ ഐക്യവും വികസിപ്പിക്കുന്നു.സമഗ്രത പലപ്പോഴും സങ്കീർണ്ണതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരാളെ സ്നേഹിക്കാൻ ആഴത്തിൽ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ സമ്പന്നവും അർത്ഥവത്തായതും സങ്കീർണ്ണവുമായ സ്വഭാവം തിരിച്ചറിയുന്ന ഒരു സമഗ്ര മനോഭാവം ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരാളോടുള്ള ഉപരിപ്ലവമായ മനോഭാവം വ്യക്തിയെ ആഴത്തിലുള്ള സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് ലളിതമായും ഭാഗികമായും മനസ്സിലാക്കുക എന്നതാണ്.

കാലാകാലങ്ങളിൽ സംഭവിക്കുന്ന തീവ്രത നഷ്ടപ്പെടുന്നതിനെ റൊമാന്റിക് അഗാധത പ്രതിരോധിക്കുന്നു. സ്നേഹം അഗാധമായിരിക്കുമ്പോൾ, റൊമാന്റിക് പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശാന്തവും ആവേശകരവുമായിരിക്കും. പ്രണയബന്ധത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന അഗാധമായ വിശ്വാസവുമായി റൊമാന്റിക് ശാന്തത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; തന്നിൽ നിന്നും പങ്കാളിയുടെയും ഏറ്റവും മികച്ചത് വികസിപ്പിക്കുകയും നേടുകയും ചെയ്യുക എന്ന വികാരത്തിൽ നിന്നാണ് ആവേശം ഉണ്ടാകുന്നത്.

മേൽപ്പറഞ്ഞ പരിഗണനകൾ ആളുകൾക്ക് ഒരു പ്രണയബന്ധം ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന ധർമ്മസങ്കടം പരിഹരിച്ചേക്കാം രണ്ടും ആവേശകരവും സുസ്ഥിരവും. ആളുകൾ അവരുടെ റൊമാന്റിക് സ്നേഹം ആവേശകരമാക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു; അവർ പൂർണ്ണമായും ജീവനോടെയും ആവേശത്തോടെയും അനുഭവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. "വിവാഹിതനും ഫ്ലർട്ടിംഗും" എന്ന പേരിൽ ഒരു ചാറ്റ് റൂമിന്റെ മുദ്രാവാക്യം "വിവാഹിതനാണ്, മരിച്ചിട്ടില്ല" - ഈ ചാറ്റ് റൂം അതിന്റെ അംഗങ്ങളെ "വീണ്ടും ജീവനോടെ അനുഭവിക്കാൻ" പ്രാപ്തമാക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള ഉപരിപ്ലവമായ ആവേശത്തിൽ തുടരുന്ന ആവേശമോ അംഗീകാരമോ മറ്റേതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിയാനുള്ള താൽപര്യമോ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല. അഗാധമായ സ്നേഹത്തിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ചില ഉപരിപ്ലവമായ ആവേശം നഷ്ടപ്പെട്ടേക്കാം, പക്ഷേ പരസ്പരം അറിയുന്നതും ഇടപെടുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്ന ദീർഘകാല, ശാന്തമായ ആവേശം നേടുക.

ഏത് തരത്തിലുള്ള ആവേശമാണ് നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്?

"എന്നിൽ പൂക്കുന്ന അതിശയകരമായ സമാധാനം കണ്ടെത്തിയതോടെ ഞാൻ സ്നേഹത്തിന്റെ അത്ഭുതം കണ്ടെത്തി (പുതിയത്, പുതിയത്). എല്ലാം ശാന്തവും ശാന്തവുമാണ്, സമ്മർദ്ദവും ഭയത്തിന്റെ പ്രക്ഷുബ്ധതയും ഇല്ലാതെ. " —യുഹുദ ബെൻ-സീവ്

വേഗതയും കാര്യക്ഷമതയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അസ്വസ്ഥമായ ഒരു സമൂഹത്തിൽ, നമുക്ക് ഉപരിപ്ലവമായ ആവേശം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മന്ദഗതിയിലുള്ളവരും ആഴത്തിലുള്ളവരുമായ ആളുകൾ പലപ്പോഴും വേഗത്തിലുള്ള വേഗതയ്ക്ക് ഇരയാകുന്നു; വേഗമേറിയതും ഉപരിപ്ലവവുമായ ആളുകൾക്ക് അതിരുകളുണ്ട്. സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വേഗത്തിലും ആഴത്തിലും കുറയ്ക്കും, റൊമാന്റിക് അഗാധത കുറയുകയും ഏകാന്തതയുടെ പ്രശ്നം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ അഭാവത്താൽ ഉണ്ടാകുന്നതല്ല, മറിച്ച് ഒരു അഭാവമാണ് അർത്ഥവത്തായ, അഗാധമായ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ.

സമകാലിക സമൂഹം നമുക്ക് ഉപരിപ്ലവമായ ആവേശത്തിന്റെ സമൃദ്ധി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ വളരെ കുറച്ച് ആഴത്തിലുള്ള ആവേശം. ഉപരിപ്ലവമായ റോഡ് കൂടുതൽ ആകർഷണീയവും കൂടുതൽ അവസരങ്ങൾ നൽകുന്നതുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ചെറിയ ആവേശത്തിന് ശേഷം പിന്തുടരുന്നത് പലപ്പോഴും പ്രശ്നമാണ്, പരിഹാരമല്ല. ഈ അനുഭവങ്ങൾ പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുമ്പോൾ, അവ വിരസവും നിരാശയുമാകാം.

പ്രക്ഷുബ്ധവും ആവേശകരവുമായ അനുഭവങ്ങളുടെ മൂല്യം ഞാൻ തീർച്ചയായും നിഷേധിക്കുന്നില്ല, അവ പലപ്പോഴും വളരെ ആസ്വാദ്യകരമാണ്. ഉപരിപ്ലവമായ ആവേശത്തിനും റൊമാന്റിക് അഗാധതയ്ക്കും ഇടയിൽ ഒരു കച്ചവടം ഉണ്ടെന്നതും ഞാൻ നിഷേധിക്കുന്നില്ല; എന്നിരുന്നാലും, ഇത് തീവ്രമായ ആവേശത്തിനും തമ്മിലുള്ള ഇടപാടല്ല അഭാവം ആവേശത്തിന്റെ. മറിച്ച്, ഞങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള, ഉപരിപ്ലവമായ ആവേശത്തിന്റെയും ഹ്രസ്വമായ അവസ്ഥകളുടെയും ഇടയിലാണ് തുടരുന്ന അനുഭവം അഗാധമായ ആവേശം.

നമ്മൾ കൂടുതൽ കാലം ജീവിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ സമൂഹം നമുക്ക് ഉപരിപ്ലവവും ആവേശകരവുമായ അനുഭവങ്ങൾ നൽകുന്നു, അഗാധവും ശാന്തവുമായ ആവേശത്തിന്റെ മൂല്യം ഗണ്യമായി വർദ്ധിച്ചു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ സന്തുഷ്ടരായിരിക്കാൻ, നമുക്ക് ഉപരിപ്ലവവും ആവേശകരവുമായ അനുഭവങ്ങൾ ആവശ്യമില്ല. പകരം, അഗാധമായ, ശാന്തമായ ആവേശം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും പരിപാലിക്കുന്നതിനും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള കഴിവ് നമുക്ക് ആവശ്യമാണ്. പല സാഹചര്യങ്ങളിലും, നമ്മൾ അഗാധതയ്ക്ക് മുൻഗണന നൽകുകയും ശാന്തതയെ പുതിയ റൊമാന്റിക് ആവേശമായി അംഗീകരിക്കുകയും വേണം.

ബെർഷെയ്ഡ്, ഇ. (2010). നാലാമത്തെ അളവിലുള്ള പ്രണയം. സൈക്കോളജി വാർഷിക അവലോകനം, 61, 1-25.

കാർസ്റ്റൻസെൻ, എൽ. എൽ. (2009). ഒരു നീണ്ട ശോഭനമായ ഭാവി. ബ്രോഡ്‌വേ.

കാർസ്റ്റൻസെൻ, എൽഎൽ, et al., (2011). പ്രായത്തിനനുസരിച്ച് വൈകാരിക അനുഭവം മെച്ചപ്പെടുന്നു. മനlogyശാസ്ത്രവും വാർദ്ധക്യവും, 26, 21-33.

ചാൾസ്, എസ്. ടി. & കാർസ്റ്റൻസെൻ, എൽ. എൽ. (2009). സാമൂഹികവും വൈകാരികവുമായ വാർദ്ധക്യം. മനchoശാസ്ത്രത്തിന്റെ വാർഷിക അവലോകനം, 61, 383–409.

ല്യൂബോമിർസ്കി, എസ്. (2013). സന്തോഷത്തിന്റെ കെട്ടുകഥകൾ. പെന്ഗിന് പക്ഷി.

മൊഗിൽനർ, സി., കംവാർ, എസ്., ഡി., & ആക്കർ, ജെ. (2011). സന്തോഷത്തിന്റെ മാറുന്ന അർത്ഥം. സോഷ്യൽ സൈക്കോളജിക്കൽ ആൻഡ് പേഴ്സണാലിറ്റി സയൻസ്, 2, 395-402.

പ്രിയോളോ, ബി. (2003). വശീകരണകാരി: ലോകത്തെ വിഴുങ്ങിയ സ്ത്രീകളും അവരുടെ നഷ്ടപ്പെട്ട പ്രണയകലയും. വൈക്കിംഗ്.

സുസുക്കി, എസ്. (1970). സെൻ മനസ്സ്, തുടക്കക്കാരന്റെ മനസ്സ്. വെതർഹിൽ.

തായർ, ആർ. ഇ. (1996). ദൈനംദിന മാനസികാവസ്ഥകളുടെ ഉത്ഭവം. ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി.